الأنظار التفسيرية للشيخ الأنصاري: تفاوت میان نسخه‌ها

از اولین انواع تفسیر موضوعی، تفسیر فقهی قرآن کریم است که با نام «آيات الأحكام» شناخته می‌شود و از دقیق‎ترین تفاسیر و متقن‎ترین آنهاست. اولین تفسیر فقهی قرآن، تفسیر [[شافعی، محمد بن ادریس|امام محمد بن ادریس شافعی]] (متوفی 204ق) است که احمد بن حسین بیهقی نیشابوری صاحب کتاب «[[السنن الكبری]]» (متوفی 458ق) آن را گردآوری و تدوین کرده است. پس از او [[جصاص، احمد بن علی|احمد بن علی رازی]] مشهور به جصاص (متوفی 370ق) با نوشتن «[[أحكام القرآن (جصاص)|أحكام القرآن]]»، آيات الأحكام را توسعه داد. همچنین دیگر فقها به‎طور مستقل یا در ضمن نوشته‌های فقهی فراگیر خود به موضوع آيات الأحكام پرداختند. اولین عالم شیعی که در رساله مستقلی به این موضوع پرداخت، [[قطب راوندی، سعید بن هبةالله|قطب‎الدین سعید بن هبة‎الله راوندی]] (متوفی 573ق) است که عالمی جامع‎الاطراف بوده و در علوم مختلف اسلامی آثاری نوشته است و «[[منهاج البراعة في شرح نهج‌البلاغة (خویی)|منهاج البراعة في شرح نهج البلاغة]]» از مهم‎ترین آثار اوست و ابن ابی‌الحدید در شرح نهج البلاغه بر آن اعتماد کرده است. پس از آن «أحكام القرآن» فاضل مقداد سیوری (متوفی 826ق) با نام «[[كنز العرفان في فقه القرآن]]» از بهترین و کامل‎ترین کتب آيات الأحكام است. «[[زبدة البيان في أحكام القرآن]]» [[احمد بن محمد اردبیلی]] (متوفی 993ق) و «[[مسالك الأفهام إلی آيات الأحكام]]» [[فاضل جواد، جواد بن سعید|فاضل جواد کاظمی]] و «قلائد الدرر في بيان آيات الأحكام بالأثر» احمد بن اسماعیل جزایری (متوفی 1159ق) از دیگر آثار در این موضوع است<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/39872/1/9 ر.ک: مقدمه محمدهادی معرفت، ص10-9]</ref>‎.