جمال القرّاء و كمال الإقراء: تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - '.↵↵رده:کتاب‌شناسی' به '. ==وابسته‌ها== {{وابسته‌ها}} رده:کتاب‌شناسی'
جز (جایگزینی متن - 'مخصوصا' به 'مخصوصاً')
جز (جایگزینی متن - '.↵↵رده:کتاب‌شناسی' به '. ==وابسته‌ها== {{وابسته‌ها}} رده:کتاب‌شناسی')
 
(یک نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط یک کاربر دیگر نشان داده نشد)
خط ۲۷: خط ۲۷:
| چاپ =1
| چاپ =1
| تعداد جلد =2
| تعداد جلد =2
| کتابخانۀ دیجیتال نور =4562
| کتابخانۀ دیجیتال نور =03017
| کتابخوان همراه نور =03017
| کتابخوان همراه نور =03017
| کد پدیدآور =
| کد پدیدآور =
خط ۳۴: خط ۳۴:
}}
}}


'''جمال القرّاء و كمال الإقراء''' تألیف علی بن محمد سخاوی نويسندۀ كتاب علم‌الدين است.
'''جمال القرّاء و كمال الإقراء''' تألیف [[سخاوی، علی بن محمد|علی بن محمد سخاوی]] (558-643ق) پيرامون علوم قرآن می‌باشد. نویسنده تلاش نموده مهمترين مباحث علوم قرآن را كه در زمان خود مطرح بوده (با توجه به گستردگى آنها) جمع‌آورى و مورد بررسى قرار دهد و دربارۀ بعضى از آنها اظهار نظر نمايد.  
 
وى در سال 558 هجرى قمرى متولد و در سال 643 دار فانى را وداع كرد.
 
نامبرده يكى از شخصيتهاى علمى زمان خويش به حساب مى‌آيد كه داراى آثار علمى فراوانى است.كتاب جمال القّراء از مهمترين آثار او به شمار مى‌رود.
 
موضوع كتاب مباحثى است پيرامون علوم قرآن.نویسنده تلاش نموده مهمترين مباحث علوم قرآن را كه در زمان خود مطرح بوده (با توجه به گستردگى آنها) جمع‌آورى و مورد بررسى قرار دهد و دربارۀ بعضى از آنها اظهار نظر نمايد.


از آنجا كه بعضى از آراء ايشان در مسائل علوم قرآنى داراى ارزش علمى است بعضى از دانشمندان علوم قرآنى همچون زركشى در البرهان و جلال‌الدين [[سيوطى]] در الاتقان از نظرات وى استفاده نموده‌اند.
از آنجا كه بعضى از آراء ايشان در مسائل علوم قرآنى داراى ارزش علمى است بعضى از دانشمندان علوم قرآنى همچون زركشى در البرهان و جلال‌الدين [[سيوطى]] در الاتقان از نظرات وى استفاده نموده‌اند.
خط ۱۱۸: خط ۱۱۲:


د) افزودن مقدمه مفصل درباره مؤلف، كتاب حاضر، علوم قرآن و منابع علوم قرآنى.
د) افزودن مقدمه مفصل درباره مؤلف، كتاب حاضر، علوم قرآن و منابع علوم قرآنى.
 
==وابسته‌ها==
 
{{وابسته‌ها}}


[[رده:کتاب‌شناسی]]
[[رده:کتاب‌شناسی]]