۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
جز (جایگزینی متن - 'یگ' به 'یگ') |
جز (جایگزینی متن - 'فا' به 'فا') |
||
خط ۵۰: | خط ۵۰: | ||
پس از طرح مباحث گذشته، در عنوان چهارم، به بحث اصلی کتاب و حل مسئله مطرحشده پیرامون اشکال ناسازگاری حریت انسان با ایمان به قضا و قدر، پرداخته شده و چنین نتیجهگیری شده است که قضا و قدر، چیزی بیش از اینکه جزئی از قانون سببیت است، نمیباشد و چیزی ورای سنن الهی جاری در جهان هستی نیست<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/26612/1/43 ر.ک: همان، ص43]</ref>. | پس از طرح مباحث گذشته، در عنوان چهارم، به بحث اصلی کتاب و حل مسئله مطرحشده پیرامون اشکال ناسازگاری حریت انسان با ایمان به قضا و قدر، پرداخته شده و چنین نتیجهگیری شده است که قضا و قدر، چیزی بیش از اینکه جزئی از قانون سببیت است، نمیباشد و چیزی ورای سنن الهی جاری در جهان هستی نیست<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/26612/1/43 ر.ک: همان، ص43]</ref>. | ||
در عنوان پنجم، به بررسی نظریات متفکران معاصر، از جمله محمد عبده، عبدالحمید بن بادیس، محمدحسین آل | در عنوان پنجم، به بررسی نظریات متفکران معاصر، از جمله محمد عبده، عبدالحمید بن بادیس، محمدحسین آل کاشفالغطاء، [[مغنیه، محمدجواد|محمدجواد مغنیه]]، [[صدر، محمدباقر|محمدباقر صدر]]، [[مطهری، مرتضی|مرتضی مطهری]] و [[طباطبایی، محمدحسین|محمدحسین طباطبایی]]، پرداخته شده است.<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/26612/1/69 ر.ک: همان، ص69-133]</ref>. | ||
ششمین عنوان، به بررسی آثار تربیتی و اجتماعی اعتقاد و ایمان به موضوع قضا و قدر اختصاص یافته<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/26612/1/144 ر.ک: همان، ص144-149]</ref> و در آخرین عنوان، خلاصهای از تمامی مباحث کتاب، ذکر شده است.<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/26612/1/150 ر.ک: همان، ص150]</ref>. | ششمین عنوان، به بررسی آثار تربیتی و اجتماعی اعتقاد و ایمان به موضوع قضا و قدر اختصاص یافته<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/26612/1/144 ر.ک: همان، ص144-149]</ref> و در آخرین عنوان، خلاصهای از تمامی مباحث کتاب، ذکر شده است.<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/26612/1/150 ر.ک: همان، ص150]</ref>. |
ویرایش