پرش به محتوا

فضل قيام الليل و التهجد: تفاوت میان نسخه‌ها

هیچ تغییری در اندازه به وجود نیامده‌ است. ،  ‏۲۵ اوت ۲۰۱۹
جز
جایگزینی متن - 'ل‎ا' به 'ل‌ا'
جز (جایگزینی متن - 'ی‎خ' به 'ی‌خ')
جز (جایگزینی متن - 'ل‎ا' به 'ل‌ا')
خط ۴۹: خط ۴۹:
# [[آجری، محمد بن حسین|آجری]] در ابتدای کتابش سبب نگارش کتابش را توضیح داده که عبارت از ذکر آیات و روایات فراوانی است که در رابطه با فضیلت و پاداش عظیم در بجای آوردن نماز شب وارد شده؛ لذا جهت آگاهی بخشیدن راغبین به این عمل، این کتاب را نوشته است.
# [[آجری، محمد بن حسین|آجری]] در ابتدای کتابش سبب نگارش کتابش را توضیح داده که عبارت از ذکر آیات و روایات فراوانی است که در رابطه با فضیلت و پاداش عظیم در بجای آوردن نماز شب وارد شده؛ لذا جهت آگاهی بخشیدن راغبین به این عمل، این کتاب را نوشته است.
# در ابتدای کتاب، ذکر آیاتی در رابطه با نماز شب و تشویق به آن عمل به همراه وجه دلالت آن‎ها آمده است؛
# در ابتدای کتاب، ذکر آیاتی در رابطه با نماز شب و تشویق به آن عمل به همراه وجه دلالت آن‎ها آمده است؛
# روایاتی از رسول‎الله(ص) در تشویق و ترغیب امت به نماز شب بیان شده است؛
# روایاتی از رسول‌الله(ص) در تشویق و ترغیب امت به نماز شب بیان شده است؛
# ذکر آثار صحابه و تابعین و تابعین تابعین در تشویق به تهجد و نماز شب و نیز اشتیاق آن‎ها در بجای آوردن این فضیلت.
# ذکر آثار صحابه و تابعین و تابعین تابعین در تشویق به تهجد و نماز شب و نیز اشتیاق آن‎ها در بجای آوردن این فضیلت.
# تعلیقه بر بخش‎های متعددی از کتاب که با ذکر عبارت «قال محمد بن الحسین» به شیوه ترغیب و وعظ نوشته شده است<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/39750/1/53 ر.ک: همان، ص54-53]</ref>‎.
# تعلیقه بر بخش‎های متعددی از کتاب که با ذکر عبارت «قال محمد بن الحسین» به شیوه ترغیب و وعظ نوشته شده است<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/39750/1/53 ر.ک: همان، ص54-53]</ref>‎.
خط ۵۵: خط ۵۵:
این اثر مشتمل بر 48 روایت است که محقق اثر از دیدگاه مذهب خود تعداد مرفوع، موقوف و مقطوع از آن‎ها را ذکر کرده است<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/39750/1/55 ر.ک: همان، ص56-55]</ref>‎.
این اثر مشتمل بر 48 روایت است که محقق اثر از دیدگاه مذهب خود تعداد مرفوع، موقوف و مقطوع از آن‎ها را ذکر کرده است<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/39750/1/55 ر.ک: همان، ص56-55]</ref>‎.


در باب اول کتاب به فضیلت برخاستن برای نماز شب و این‎که پس از نماز واجب، افضل از همه نمازهاست<ref>ر.ک: همان، ص82</ref>‎ اشاره شده است. دراین‎باره، روایتی از رسول‎الله(ص) نقل شده، بر شما باد به نماز شب چراکه آن شیوه صالحان پیش از شما و تقرب به خداوند عزوجل و پاک‎کننده گناهان و دورکننده از گناهان است<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/39750/1/84 ر.ک: همان، ص84]</ref>‎.
در باب اول کتاب به فضیلت برخاستن برای نماز شب و این‎که پس از نماز واجب، افضل از همه نمازهاست<ref>ر.ک: همان، ص82</ref>‎ اشاره شده است. دراین‎باره، روایتی از رسول‌الله(ص) نقل شده، بر شما باد به نماز شب چراکه آن شیوه صالحان پیش از شما و تقرب به خداوند عزوجل و پاک‎کننده گناهان و دورکننده از گناهان است<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/39750/1/84 ر.ک: همان، ص84]</ref>‎.


در یکی دیگر از ابواب کتاب روایات فراوانی در ترغیب و تشویق به نماز شب ذکر شده است. در حدیثی از جابر بن عبدالله انصاری از رسول‎الله(ص) چنین نقل شده: هرکس نماز شب، بسیار می‌گزارد سیمایش در روز زیبا می‌شود<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/39750/1/89 ر.ک: همان، ص89]</ref>‎. خداوند چنین مقرر فرموده که ابراز نیاز و خاکساری و عبادت نسبت به معبود در سیاهی شب، نورانیت چهره؛ و روسفید و عزتمند بودن فرد را در روز نتیجه می‌دهد<ref>ر.ک: قیوم زاده، محمود، مدبر عزیزی، غلام‎رضا، ص145</ref>‎. نویسنده نیز فلسفه این موضوع را به نقل از علمای اهل سنت چنین بیان می‌کند: قصد تقرب و خلوت با خداوند، نتیجه آن پوشیده شدن با نور الهی است<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/39750/1/92 ر.ک: ‎متن کتاب، ص 93-92]</ref>
در یکی دیگر از ابواب کتاب روایات فراوانی در ترغیب و تشویق به نماز شب ذکر شده است. در حدیثی از جابر بن عبدالله انصاری از رسول‌الله(ص) چنین نقل شده: هرکس نماز شب، بسیار می‌گزارد سیمایش در روز زیبا می‌شود<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/39750/1/89 ر.ک: همان، ص89]</ref>‎. خداوند چنین مقرر فرموده که ابراز نیاز و خاکساری و عبادت نسبت به معبود در سیاهی شب، نورانیت چهره؛ و روسفید و عزتمند بودن فرد را در روز نتیجه می‌دهد<ref>ر.ک: قیوم زاده، محمود، مدبر عزیزی، غلام‎رضا، ص145</ref>‎. نویسنده نیز فلسفه این موضوع را به نقل از علمای اهل سنت چنین بیان می‌کند: قصد تقرب و خلوت با خداوند، نتیجه آن پوشیده شدن با نور الهی است<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/39750/1/92 ر.ک: ‎متن کتاب، ص 93-92]</ref>


در ادامه مطالب کتاب نعمان بن سعد در روایتی از [[امام على(ع)|علی بن ابی‎طالب(ع)]] از رسول‎الله(ص) نقل کرده است که آنحضرت فرمود در بهشت غرفه‎هایی است که داخلش از بیرون و بیرونش از داخل دیده می‌شود؛ اعرابی برخاست و گفت: این غرفه‎ها برای چه کسانی است؟ فرمود: برای کسانی که کلام طیب و پاکیزه دارند، اطعام می‌کنند، آشکارا سلام می‌کنند و درحالی‎که مردم در خواب هستند نماز شب می‌خوانند<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/39750/1/96 ر.ک: همان، ص96]</ref>‎.
در ادامه مطالب کتاب نعمان بن سعد در روایتی از [[امام على(ع)|علی بن ابی‎طالب(ع)]] از رسول‌الله(ص) نقل کرده است که آنحضرت فرمود در بهشت غرفه‎هایی است که داخلش از بیرون و بیرونش از داخل دیده می‌شود؛ اعرابی برخاست و گفت: این غرفه‎ها برای چه کسانی است؟ فرمود: برای کسانی که کلام طیب و پاکیزه دارند، اطعام می‌کنند، آشکارا سلام می‌کنند و درحالی‎که مردم در خواب هستند نماز شب می‌خوانند<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/39750/1/96 ر.ک: همان، ص96]</ref>‎.


در ادامه کتاب روایاتی که خداوند پاداش کسی که نیت نماز شب داشته و خواب بر او غلبه کند<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/39750/1/121 ر.ک: همان، ص121]</ref>‎ و نیز استحباب مسواک زدن برای نماز شب<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/39750/1/138 ر.ک: همان، ص139-138]</ref>‎ ذکر شده است.
در ادامه کتاب روایاتی که خداوند پاداش کسی که نیت نماز شب داشته و خواب بر او غلبه کند<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/39750/1/121 ر.ک: همان، ص121]</ref>‎ و نیز استحباب مسواک زدن برای نماز شب<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/39750/1/138 ر.ک: همان، ص139-138]</ref>‎ ذکر شده است.
۴۲۵٬۲۲۵

ویرایش