۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
گنجینه بهارستان (علوم قرآنی و روایی): تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - 'یا' به 'یا'
جز (جایگزینی متن - 'می‌ک' به 'می‌ک') |
جز (جایگزینی متن - 'یا' به 'یا') |
||
| خط ۴۴: | خط ۴۴: | ||
و در بخش علوم روایى به ترتیب: | و در بخش علوم روایى به ترتیب: | ||
# شرح حدیث كنت كنزاً مخفياً: این شرح که به‌اشتباه از [[صدرالدین شیرازی، محمد بن ابراهیم|صدرالمتألهین]] یا [[شیخ بهایی، محمد بن حسین|شیخ بهایى]] و یا [[علاءالدوله سمنانی، احمد بن محمد|علاءالدوله سمنانى]] دانسته شده، از رسائل شیخ اشراق [[ابن عربی، محمد بن علی| | # شرح حدیث كنت كنزاً مخفياً: این شرح که به‌اشتباه از [[صدرالدین شیرازی، محمد بن ابراهیم|صدرالمتألهین]] یا [[شیخ بهایی، محمد بن حسین|شیخ بهایى]] و یا [[علاءالدوله سمنانی، احمد بن محمد|علاءالدوله سمنانى]] دانسته شده، از رسائل شیخ اشراق [[ابن عربی، محمد بن علی|محی‌الدین عربى]](638ق) است که در پاسخ به اشکالى بر مضمون آن، تألیف نموده. [[ابن عربی، محمد بن علی|ابن عربى]] در این رساله چهار جواب به اشکال مزبور ارائه کرده است<ref>همان، صفحه سی</ref>. | ||
# صحيفة المحبة: در مجموعه میراث مکتوب اسلامى، چهل حدیثهاى فراوانى به چشم مىآید. این رساله ترجمه منظوم چهل حدیثى است که توسط سائل کاشانى (م 940ق) سروده شده. ناظم هر حدیث را در قالب دو بیت به زیبایى بیان کرده است<ref>همان</ref>. | # صحيفة المحبة: در مجموعه میراث مکتوب اسلامى، چهل حدیثهاى فراوانى به چشم مىآید. این رساله ترجمه منظوم چهل حدیثى است که توسط سائل کاشانى (م 940ق) سروده شده. ناظم هر حدیث را در قالب دو بیت به زیبایى بیان کرده است<ref>همان</ref>. | ||
# ستين عادلى: عادل بن على بن عادل(م قرن 10ق) که از عالمان و شاعران گمنام عهد صفوى است، در این رساله شصت حدیث نبوى را با بیانى ساده و روان در قالب یک یا دو بیت فارسى به نظم کشیده. این رساله پیشازاین در مجموعه میراث حدیث شیعه به چاپ رسیده، اما عدم بهرهمندى مصحح محترم آن از نسخه مجلس شوراى اسلامى و نیز برخى کاستیها در تحقیق و تصحیح، چاپ مجدد آن را ضرورى نمود<ref>همان</ref>. | # ستين عادلى: عادل بن على بن عادل(م قرن 10ق) که از عالمان و شاعران گمنام عهد صفوى است، در این رساله شصت حدیث نبوى را با بیانى ساده و روان در قالب یک یا دو بیت فارسى به نظم کشیده. این رساله پیشازاین در مجموعه میراث حدیث شیعه به چاپ رسیده، اما عدم بهرهمندى مصحح محترم آن از نسخه مجلس شوراى اسلامى و نیز برخى کاستیها در تحقیق و تصحیح، چاپ مجدد آن را ضرورى نمود<ref>همان</ref>. | ||