أسباب النزول القرآني (محسن حيدر): تفاوت میان نسخه‌ها

أسباب النزول القرآني (محسن حيدر) (نمایش مبدأ)

نسخهٔ ‏۲۹ اوت ۲۰۱۶، ساعت ۱۲:۵۷

۱۳۰ بایت حذف‌شده ، ‏۲۹ اوت ۲۰۱۶

بدون خلاصۀ ویرایش

Mrmoosavi@noornet.net

۹۵۹

ویرایش

@@ خط ۴۳: / خط ۴۳: @@
-«اسباب النزول القرآنى،تاريخ و حقايق»به بررسى حقايقى تاريخى در باب
+'''اسباب النزول القرآنى،تاريخ و حقايق''' به بررسى حقايقى تاريخى در باب «اسباب نزول»آيات قرآنى مى‌پردازد.نويسنده موضوع اسباب نزول را در مكتب شيعه مورد بررسى قرار داده و راز غيبت عالمان اين مكتب از اين حوزه را يادآور مى‌شود.
-«اسباب نزول»آيات قرآنى مى‌پردازد.نويسنده موضوع اسباب نزول را در مكتب
+به اعتقاد نويسنده اختصاص بابى مستقل به اسباب نزول زاييدۀ جامعۀ سنّى است اما در مكتب شيعى هيچگاه اسباب نزول بصورت مستقل و جدا از ساير روايات تفسيرى مورد بحث واقع نشده است.نويسنده بر اين باور است كه پيامبر اكرم صلى اللّه عليه و آله و سلم و ائمه اهل البيت عليهم السلام اهتمام ويژه‌اى به بيان اسباب نزول آيات قرآنى داشتند.ازاين‌رو پندار كسانى را كه معتقدند ايشان نسبت به موضوع مذكور توجهى نداشته‌اند مردود مى‌داند.
-شيعه مورد بررسى قرار داده و راز غيبت عالمان اين مكتب از اين حوزه را يادآور مى‌شود.
+نويسنده يادآور مى‌شود كه بذر اوليه بحث از اسباب نزول را خود پيامبر افشاند و حضرت بر آگاهى مسلمانان از اسباب نزول اهتمام ويژه‌اى مبذول مى‌داشت.البته اين بدان معنا نيست كه ايشان به صورت كامل بدين موضوع پرداخته و يا بابى مستقل را بدان اختصاص داده‌اند بلكه به اشاراتى كه باب موضوع را باز نگاه دارد اكتفا نموده تا آيندگان به تكميل آن بپردازند.
-به اعتقاد نويسنده اختصاص بابى مستقل به اسباب نزول زاييدۀ جامعۀ سنّى است
+در بخشى از كتاب نويسنده از نقش ويژه على عليه السلام در بيان اسباب نزول پرده برداشته و احتجاجات متعدد ايشان را با اسباب نزول يادآور شده و از اهتمام ويژه ايشان به اين موضوع سخن مى‌گويد.
-اما در مكتب شيعى هيچگاه اسباب نزول بصورت مستقل و جدا از ساير روايات تفسيرى
+در ادامه به دورۀ استقلال علم اسباب نزول از ساير روايات تفسيرى اشاره شده و از طبرى به عنوان نخستين مفسرى كه بدين امر مبادرت ورزيد نام برده مى‌شود. نويسنده در مورد مكتب شيعى يادآور مى‌شود كه علم اسباب نزول در زمان خود ائمه اهل البيت عليهم السلام تدوين يافته و وجود منابعى شيعى كه به صورت مستقل بدين موضوع پرداخته باشند را منكر مى‌شود.
-مورد بحث واقع نشده است.نويسنده بر اين باور است كه پيامبر اكرم صلى اللّه عليه و آله و سلم
+در نهايت ديدگاههاى جديد عالمان معاصر اهل سنت و شيعه را در مورد اسباب نزول يادآور شده و گستره و دامنه علم اسباب نزول را مورد بررسى و تحقيق قرار مى‌دهد.
-و ائمه اهل البيت عليهم السلام اهتمام ويژه‌اى به بيان اسباب نزول آيات قرآنى داشتند.ازاين‌رو
-پندار كسانى را كه معتقدند ايشان نسبت به موضوع مذكور توجهى نداشته‌اند مردود مى‌داند.
-نويسنده يادآور مى‌شود كه بذر اوليه بحث از اسباب نزول را خود پيامبر افشاند و حضرت بر آگاهى
-مسلمانان از اسباب نزول اهتمام ويژه‌اى مبذول مى‌داشت.البته اين بدان معنا نيست كه ايشان به صورت
-كامل بدين موضوع پرداخته و يا بابى مستقل را بدان اختصاص داده‌اند بلكه به اشاراتى كه باب موضوع را
-باز نگاه دارد اكتفا نموده تا آيندگان به تكميل آن بپردازند.
-در بخشى از كتاب نويسنده از نقش ويژه على عليه السلام در بيان اسباب نزول پرده برداشته و احتجاجات
-متعدد ايشان را با اسباب نزول يادآور شده و از اهتمام ويژه ايشان به اين موضوع سخن مى‌گويد.
-در ادامه به دورۀ استقلال علم اسباب نزول از ساير روايات تفسيرى اشاره شده و
-از طبرى به عنوان نخستين مفسرى كه بدين امر مبادرت ورزيد نام برده مى‌شود.نويسنده
-در مورد مكتب شيعى يادآور مى‌شود كه علم اسباب نزول در زمان خود ائمه اهل البيت
-عليهم السلام تدوين يافته و وجود منابعى شيعى كه به صورت مستقل بدين موضوع پرداخته
-باشند را منكر مى‌شود.
-در نهايت ديدگاههاى جديد عالمان معاصر اهل سنت و شيعه را در مورد اسباب نزول يادآور
-شده و گستره و دامنه علم اسباب نزول را مورد بررسى و تحقيق قرار مى‌دهد.
 ==ساختار كتاب==
@@ خط ۹۰: / خط ۶۰: @@
 كتاب حاضر داراى يك مقدمه و شش بخش ذيل مى‌باشد:
--(البذور الاولى)،به موضوع:«النبى(ص)و اسباب النزول»در دو قسمت:حركة النبى(ص)
+-(البذور الاولى)،به موضوع:«النبى(ص)و اسباب النزول»در دو قسمت:حركة النبى(ص) و اهتمام الصحابة في عصر الرسول(ص)،اختصاص يافته است.
-و اهتمام الصحابة في عصر الرسول(ص)،اختصاص يافته است.
--(بين التفكّر و بوادر التأسيس)عناوينى چون:وفاة الرسول(ص)و انقطاع الوحى،
+-(بين التفكّر و بوادر التأسيس)عناوينى چون:وفاة الرسول(ص)و انقطاع الوحى، دور الامام على(ع)في اسباب النزول،الوقوف بوجه التفكر لاسباب النزول،الاحتجاج بأسباب النزول،دور الامام على(ع)في رواية الأسباب و غيره را مورد بحث قرار مى‌دهد.
-دور الامام على(ع)في اسباب النزول،الوقوف بوجه التفكر لاسباب النزول،الاحتجاج
+-(شيوع الأسباب)به موضوعاتى چون:وفاة الشاهدين على الوحى،الأسباب و الوضع، حول دور التابعين و غيره اختصاص يافته است.
-بأسباب النزول،دور الامام على(ع)في رواية الأسباب و غيره را مورد بحث قرار مى‌دهد.
+-(استقلال علم أسباب النزول)داراى عناوينى چون:نحو استقلال اسباب النزول،أول الغيث،نقطة التحول،المدرسة الشيعية،ماذا في تفاسير الشيعة،المصادر الشيعته في اسباب النزول و غيره مى‌باشد.
--(شيوع الأسباب)به موضوعاتى چون:وفاة الشاهدين على الوحى،الأسباب و الوضع،
+-(الدراسات الحديثة)به سه عنوان:الدراسات العامة،الدراسات المثيرة للجدل و الدراسات الشيعية اختصاص يافته و اسباب نزول از سه زاويه فوق مورد بررسى قرار گرفته است.
-حول دور التابعين و غيره اختصاص يافته است.
--(استقلال علم أسباب النزول)داراى عناوينى چون:نحو استقلال اسباب النزول،أول
-الغيث،نقطة التحول،المدرسة الشيعية،ماذا في تفاسير الشيعة،المصادر الشيعته في اسباب النزول
-و غيره مى‌باشد.
--(الدراسات الحديثة)به سه عنوان:الدراسات العامة،الدراسات المثيرة للجدل
-و الدراسات الشيعية اختصاص يافته و اسباب نزول از سه زاويه فوق مورد بررسى قرار گرفته است.
 -(تحقيق دائرة أسباب النزول).
@@ خط ۱۲۱: / خط ۷۷: @@
-كتاب حاضر به قلم آقاى حسن محسن حيدر و به زبان عربى نگارش يافته و در قطع
+كتاب حاضر به قلم آقاى حسن محسن حيدر و به زبان عربى نگارش يافته و در قطع رقعى با جلد شوميز در 120 صفحه براى بار نخست در سال 1427 ه‍.ق1385/ ه‍.ش از سوى«انتشارات مركز جهانى علوم اسلامى»يا«المركز العالمى للدراسات الامية»قم،منتشر شده
-رقعى با جلد شوميز در 120 صفحه براى بار نخست در سال 1427 ه‍.ق1385/ ه‍.ش
-از سوى«انتشارات مركز جهانى علوم اسلامى»يا«المركز العالمى للدراسات الامية»قم،منتشر شده
 است.
@@ خط ۱۳۸: / خط ۹۰: @@
 [[رده:قرآن و علوم قرآنی]]
 [[رده:علوم قرآنی]]