۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
الغنية في الكلام: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - 'ه‌ه' به 'ه‌ه'
جز (جایگزینی متن - 'ی‌ت' به 'ی‌ت') |
جز (جایگزینی متن - 'ه‌ه' به 'ه‌ه') |
||
| خط ۴۰: | خط ۴۰: | ||
==اهمیت کتاب== | ==اهمیت کتاب== | ||
ارزش و اهمیت کتاب را از دو جنبه زیر می‌توان بررسی نمود: | ارزش و اهمیت کتاب را از دو جنبه زیر می‌توان بررسی نمود: | ||
# علمی: این موضوع را در گستردگی اطلاعات نویسنده در بسط استدلالات صاحبنظران در مسائل و دلایل گوناگون می‌توان بررسی نمود؛ زیرا وی التزام خاصی دارد به تتبع در اقوال و مذاهب در هر مسئله (مخصوصا اقوال معتزله)، | # علمی: این موضوع را در گستردگی اطلاعات نویسنده در بسط استدلالات صاحبنظران در مسائل و دلایل گوناگون می‌توان بررسی نمود؛ زیرا وی التزام خاصی دارد به تتبع در اقوال و مذاهب در هر مسئله (مخصوصا اقوال معتزله)، به‌همراه ذکر ادله هر قول و وجه دلالت در آن و بیان ایرادات آن. | ||
# تاریخی: این کتاب دربردارنده بسیاری از اقوال و نظرات مذاهب گوناگون بوده که در غیر آن، یافت نمی‌شود و نویسنده بهمثابه حلقه مفقوده در برخی از مذاهب (مذهب اشعری) میباشد<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/28827/1/17 ر.ک: مقدمه محقق، ج1، ص17-18]</ref>. | # تاریخی: این کتاب دربردارنده بسیاری از اقوال و نظرات مذاهب گوناگون بوده که در غیر آن، یافت نمی‌شود و نویسنده بهمثابه حلقه مفقوده در برخی از مذاهب (مذهب اشعری) میباشد<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/28827/1/17 ر.ک: مقدمه محقق، ج1، ص17-18]</ref>. | ||
| خط ۴۶: | خط ۴۶: | ||
کتاب با مقدمه محقق آغاز و مطالب در دو قسمت اصلی در دو جلد تنظیم شده است؛ بهگونهای که هر قسمت، خود دارای ابواب و فصولی است. | کتاب با مقدمه محقق آغاز و مطالب در دو قسمت اصلی در دو جلد تنظیم شده است؛ بهگونهای که هر قسمت، خود دارای ابواب و فصولی است. | ||
سهولت اسلوب و نکویی سبک و دوری نویسنده از تعقر و تعمق در ریخت و ساختار عبارت، در کنار کوتاهی جملات و پرهیز از استطرادات بیمورد، از | سهولت اسلوب و نکویی سبک و دوری نویسنده از تعقر و تعمق در ریخت و ساختار عبارت، در کنار کوتاهی جملات و پرهیز از استطرادات بیمورد، از مشخصه‌ها و ویژگیهای بارز سبک نویسنده میباشد<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/28827/1/65 ر.ک: متن کتاب، ج1، ص65]</ref>. | ||
به دلیل شباهتهای بسیاری که میان مطالب این کتاب و کتاب «الإرشاد» وجود دارد، برخی آن را شرح ارشاد دانسته‌اند<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/28827/1/61 ر.ک: همان، ص61]</ref>. | به دلیل شباهتهای بسیاری که میان مطالب این کتاب و کتاب «الإرشاد» وجود دارد، برخی آن را شرح ارشاد دانسته‌اند<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/28827/1/61 ر.ک: همان، ص61]</ref>. | ||
| خط ۵۷: | خط ۵۷: | ||
باب دوم، در دو فصل زیر، به تشریح روش مؤلف در ارائه مباحث پرداخته شده است: | باب دوم، در دو فصل زیر، به تشریح روش مؤلف در ارائه مباحث پرداخته شده است: | ||
در فصل اول، در ضمن سه مبحث، ابتدا به بررسی | در فصل اول، در ضمن سه مبحث، ابتدا به بررسی دیدگاه‌ها و نظریات نویسنده نسبت به دیدگاه عقلی پرداخته شده و سپس دیدگاه وی پیرامون تحدید مصطلحات و مفاهیم و قضیه دلیل و مدلول و ارتباط آنها با یکدیگر، مورد بحث و بررسی قرار گرفته است<ref>ر.ک: همان، ص19-20</ref>. | ||
در فصل دوم، در ضمن سه مبحث، به بررسی اصول ادله در استدلال به واسطه ادله عقلی، استدلال به وسیله ادله نقلی و سمعی و ارتباط میان دلیل عقلی و نقلی، از دیدگاه نویسنده، پرداخته شده و در خاتمه به مهمترین نتایج بحث، اشاره شده است<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/28827/1/20 ر.ک: همان، ص20]</ref>. | در فصل دوم، در ضمن سه مبحث، به بررسی اصول ادله در استدلال به واسطه ادله عقلی، استدلال به وسیله ادله نقلی و سمعی و ارتباط میان دلیل عقلی و نقلی، از دیدگاه نویسنده، پرداخته شده و در خاتمه به مهمترین نتایج بحث، اشاره شده است<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/28827/1/20 ر.ک: همان، ص20]</ref>. | ||