۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
جز (جایگزینی متن - 'ید' به 'ید') |
جز (جایگزینی متن - 'یف' به 'یف') |
||
خط ۵۵: | خط ۵۵: | ||
«این اثر به درخواست دولتشاه بن سیفالدین سنجر، درحالیکه مؤلّف آن به مشاغل دنیوی و احیانا حکومتی، به نزد وی اشتغال داشته، به رشته تحریر درآمده»<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/31302/1/20 ر.ک: همان، صفحه بیست]</ref>. | «این اثر به درخواست دولتشاه بن سیفالدین سنجر، درحالیکه مؤلّف آن به مشاغل دنیوی و احیانا حکومتی، به نزد وی اشتغال داشته، به رشته تحریر درآمده»<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/31302/1/20 ر.ک: همان، صفحه بیست]</ref>. | ||
«سعی مؤلّف در ارائه این اثر، گزارشی از خلاصه افکار متقدّمان و متأخّران با حذف مطالب غیر یقینی و | «سعی مؤلّف در ارائه این اثر، گزارشی از خلاصه افکار متقدّمان و متأخّران با حذف مطالب غیر یقینی و بیفایده، به انضمام آراء خود او بوده است»<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/31302/1/21 ر.ک: همان، صفحه بیستویک]</ref>. | ||
«در طول این کتاب، اثری از طرح بحث «ولایت» نیست، جز اشاراتی که بسان کتابهای مشایی همچون «[[الإشارات]]» درباره پارهای از عارفان و اطلاع از مغیبات آمده و این در زبان مشائیان به «ولایت» تعبیر نمیگردد؛ لذا تقارن «النبوة و الولاية» یا برگرفته از آموزههای شیعی است و یا آموزههای عرفانی، که احتمال اول با توجّه به اطلاعات عصری مؤلّف تقویت میگردد»<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/31302/1/21 ر.ک: همان]</ref>. | «در طول این کتاب، اثری از طرح بحث «ولایت» نیست، جز اشاراتی که بسان کتابهای مشایی همچون «[[الإشارات]]» درباره پارهای از عارفان و اطلاع از مغیبات آمده و این در زبان مشائیان به «ولایت» تعبیر نمیگردد؛ لذا تقارن «النبوة و الولاية» یا برگرفته از آموزههای شیعی است و یا آموزههای عرفانی، که احتمال اول با توجّه به اطلاعات عصری مؤلّف تقویت میگردد»<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/31302/1/21 ر.ک: همان]</ref>. |
ویرایش