۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
الإيضاح لناسخ القرآن و منسوخه و معرفة أصوله و اختلاف الناس فيه: تفاوت میان نسخه‌ها
الإيضاح لناسخ القرآن و منسوخه و معرفة أصوله و اختلاف الناس فيه (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۲۲ اوت ۲۰۱۹، ساعت ۲۰:۲۱
، ۲۲ اوت ۲۰۱۹جایگزینی متن - 'ی‌ن' به 'ی‌ن'
جز (جایگزینی متن - 'ی‌ش' به 'ی‌ش') |
جز (جایگزینی متن - 'ی‌ن' به 'ی‌ن') |
||
| خط ۳۰: | خط ۳۰: | ||
محقق بر این باور است که کتاب حاضر، بهترین و کاملترین کتابی است که پیرامون موضوع ناسخ و منسوخ در قرآن نوشته شده است<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/34824/1/12 ر.ک: مقدمه محقق، ص12]</ref>. | محقق بر این باور است که کتاب حاضر، بهترین و کاملترین کتابی است که پیرامون موضوع ناسخ و منسوخ در قرآن نوشته شده است<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/34824/1/12 ر.ک: مقدمه محقق، ص12]</ref>. | ||
در نسبت این کتاب به مؤلف، تردیدی وجود نداشته و اکثر کتب تراجمی که به شرح | در نسبت این کتاب به مؤلف، تردیدی وجود نداشته و اکثر کتب تراجمی که به شرح زندگی‌نامه نویسنده پرداخته‌اند، این کتاب را جرء آثار وی دانسته‌اند<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/34824/1/13 ر.ک: همان، ص13]</ref>. | ||
نویسنده در موضوع ناسخ و منسوخ در قرآن، دو کتاب «الإيجاز لناسخ القرآن و منسوخه» و «الإيضاح لناسخ القرآن و منسوخه» را نوشته است. در کتاب اول، خلاصه نظرات خود را در موضوع نسخ مطرح کرده که البته این کتاب به دست ما نرسیده است؛ اما در کتاب دیگر (اثر حاضر) اصول نسخ را بسط و شرح کرده و دیدگاه‌های مختلف را درباره آن توضیح داده است<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/34824/1/19 ر.ک: همان، ص19]</ref>. | نویسنده در موضوع ناسخ و منسوخ در قرآن، دو کتاب «الإيجاز لناسخ القرآن و منسوخه» و «الإيضاح لناسخ القرآن و منسوخه» را نوشته است. در کتاب اول، خلاصه نظرات خود را در موضوع نسخ مطرح کرده که البته این کتاب به دست ما نرسیده است؛ اما در کتاب دیگر (اثر حاضر) اصول نسخ را بسط و شرح کرده و دیدگاه‌های مختلف را درباره آن توضیح داده است<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/34824/1/19 ر.ک: همان، ص19]</ref>. | ||
| خط ۵۲: | خط ۵۲: | ||
نویسنده معتقد است معنی اصطلاحی نسخ، مأخوذ از معنای لغوی دوم و سوم بوده و به معنای اولی جایز نیست. وی در این باب، در بیان معنای اصطلاحی نسخ، به تعاریف عام نپرداخته و فقط تعریفی را مورد بحث و بررسی قرار داده که مأخوذ از معنای لغوی و مشتق از آن است. بنابراین در این کتاب، نسخ در قرآن، فقط دائر مدار معنای لغوی دوم و سوم میباشد<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/34824/1/20 ر.ک: همان، ص20-21]</ref>. | نویسنده معتقد است معنی اصطلاحی نسخ، مأخوذ از معنای لغوی دوم و سوم بوده و به معنای اولی جایز نیست. وی در این باب، در بیان معنای اصطلاحی نسخ، به تعاریف عام نپرداخته و فقط تعریفی را مورد بحث و بررسی قرار داده که مأخوذ از معنای لغوی و مشتق از آن است. بنابراین در این کتاب، نسخ در قرآن، فقط دائر مدار معنای لغوی دوم و سوم میباشد<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/34824/1/20 ر.ک: همان، ص20-21]</ref>. | ||
باب دوم به بیان حقیقت نسخ و کیفیت آن اختصاص یافته است. نویسنده در ابتدای این باب، به این نکته اشاره دارد که پیش از وی، کسی مانند او، به این موضوع، نپرداخته است. نویسنده در این باب، به بحث از علم خداوند و اینکه تغییر فقط در مأموربه اتفاق می‌افتد و نسخ یعنی اینکه خداوند، یک مأموربه را بهجای مأموربه دیگری | باب دوم به بیان حقیقت نسخ و کیفیت آن اختصاص یافته است. نویسنده در ابتدای این باب، به این نکته اشاره دارد که پیش از وی، کسی مانند او، به این موضوع، نپرداخته است. نویسنده در این باب، به بحث از علم خداوند و اینکه تغییر فقط در مأموربه اتفاق می‌افتد و نسخ یعنی اینکه خداوند، یک مأموربه را بهجای مأموربه دیگری می‌نشاند و تغییر و تبدیل در مأموربه است نه در امر خداوند که کلام و صفت اوست. | ||
پیرامون این باب، امور زیر، قابل ملاحظه است: | پیرامون این باب، امور زیر، قابل ملاحظه است: | ||