۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
جز (جایگزینی متن - 'یا' به 'یا') |
جز (جایگزینی متن - 'به' به 'به') |
||
خط ۳۲: | خط ۳۲: | ||
==گزارش محتوا== | ==گزارش محتوا== | ||
محقق مینویسد: این کتاب از مهمترین | محقق مینویسد: این کتاب از مهمترین کتابهایی است که به مسئله نبوت پرداخته است و به اثبات آن و دفاع از این اعتقاد دینی اختصاص یافته است؛ بلکه میتوان این اثر را مهمترین اثر علی الاطلاق در این باب دانست؛ زیرا من در کتابهایی که در این موضوع مطالعه کردهام بهتر از این اثر را ندیدهام. در این کتاب، بحث و تمحیص و ایراد و رد بر نبوت را شاهدیم. عده کمی از علمای بزرگ اسلام هستند که به علوم اسلامی و دیگر ادیان مانند تورات و انجیل و زبور و... از کتابهای نازل شده بر پیامبران الهی، احاطه دارند؛ المؤید بالله یکی از این علماست که هم علوم اسلامی میداند و هم بر دیگر کتب احاطه دارد. بلکه میتوان بدون شک او را بارزترین علما در این باب دانست. نویسنده این اثر، در قرن چهارم هجری میزیسته و در سال 333ق به دنیا آمده است. ازاینرو او یک سند تاریخی مهم است که از مواجهه اسلام با تحدیات فکری و عقاید آن زمان، کشف میکند و برای ما از تلاش فراوان و سهم زیادی که علمای اسلام با این تحدّیات داشتند پرده بر میدارد.<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/38972/1/48 ر.ک: مقدمه کتاب، ص48]</ref> | ||
محقق مدتی مشغول به ایراد دلالات و بشارات دیگر | محقق مدتی مشغول به ایراد دلالات و بشارات دیگر کتابهای آسمانی مخصوصاً انجیل برنابا بوده است و در آن موارد فراوانی از این قبیل را مشاهده کرده است و ازاینسبب است که مسیحیان این انجیل و سایر آثاری که بر وحدت الله سبحانه و تعالی تأکید دارند را انکار میکنند. سپس او از این رأی برگشته و صرفاً به تصحیح نصوصی پرداخته که این مؤلف نوشته است و آثار او را با تورات و انجیل و مزامیر داود(زبور) مطابقت داده است و امیدوار است که در فرصت مناسب بحث مستقلی در این باب داشته باشد.<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/38972/1/48 ر.ک: همان]</ref> | ||
در قسمتی از متن کتاب با موضوع بیان اعجاز قرآن میخوانیم: اگر پرسشگری بپرسد که دلیل بر اینکه قرآن معجزه است چیست؟ به او باید چه گفت؟ گفته شده که دلیل آن این است که پیامبر اکرم(ص) ادعای نبوت کرده و قرآن آورده است و ادعا کرده که قرآن معجزه است؛ خداوند او را بر این امر خبر داده و پیامبر سخن خدا را دلالت بر صحت مدعایش و برهان بر صدقش قرار داده و تمام عرب را به تحدی طلبیده است و آنان را از آوردن مانند آن بلکه سورهای مانند آن، ناتوان دانسته است؛ مخاطبان آن حضرت جماعتی از عرب هستند که در آنان خطیبان و شاعران و فصیحان و... حضور دارند و طبعاً این جماعت در غایت بیان و صاحبان معرفت به مواقع کلام و اجناس و اسالیبش از منثور منظوم هستند، بعلاوه اینکه مشهور است آنان بر تفاخر به بلاغت و فصاحت و شناخت طرق معارضات و مزایای مخاطبات، عادت دارند بر این بیفزاییم حمیت و عصبیتی را که در میان آنان هست و شدت حرصی که بر تکذیب قرآن و توهین امر آن و ابطال دعوایش داشتند و دارند و تا جایی که میتوانستند در این راستا تلاش کردند. درحالیکه پیامبر اکرم(ص) آنان را به تحدی دعوت میکرد و از عجزشان نیز خبر میداد و مدعی بود که حجت و بینهاش قرآن است و درعینحال ادیان آنان را ذم میکرد و خدایان دروغینی را که اتخاذ کرده بودند را ناسزا میگفت و آنان را به اطاعت خدا و گوش دادن به امر و نهیش دعوت میکرد. این امر استمرار داشت و آنان نتوانستند با ایشان معارضه کنند و بجای آوردن مانند قرآن یا یک سوره از آن، به جنگ با آن حضرت پرداختند. طبعاً هزینه جنگ برای آنان بیشتر بود ولی قاتلو حتی قتلوا و قتلوا (جنگیدند تا کشتند و مردند). | در قسمتی از متن کتاب با موضوع بیان اعجاز قرآن میخوانیم: اگر پرسشگری بپرسد که دلیل بر اینکه قرآن معجزه است چیست؟ به او باید چه گفت؟ گفته شده که دلیل آن این است که پیامبر اکرم(ص) ادعای نبوت کرده و قرآن آورده است و ادعا کرده که قرآن معجزه است؛ خداوند او را بر این امر خبر داده و پیامبر سخن خدا را دلالت بر صحت مدعایش و برهان بر صدقش قرار داده و تمام عرب را به تحدی طلبیده است و آنان را از آوردن مانند آن بلکه سورهای مانند آن، ناتوان دانسته است؛ مخاطبان آن حضرت جماعتی از عرب هستند که در آنان خطیبان و شاعران و فصیحان و... حضور دارند و طبعاً این جماعت در غایت بیان و صاحبان معرفت به مواقع کلام و اجناس و اسالیبش از منثور منظوم هستند، بعلاوه اینکه مشهور است آنان بر تفاخر به بلاغت و فصاحت و شناخت طرق معارضات و مزایای مخاطبات، عادت دارند بر این بیفزاییم حمیت و عصبیتی را که در میان آنان هست و شدت حرصی که بر تکذیب قرآن و توهین امر آن و ابطال دعوایش داشتند و دارند و تا جایی که میتوانستند در این راستا تلاش کردند. درحالیکه پیامبر اکرم(ص) آنان را به تحدی دعوت میکرد و از عجزشان نیز خبر میداد و مدعی بود که حجت و بینهاش قرآن است و درعینحال ادیان آنان را ذم میکرد و خدایان دروغینی را که اتخاذ کرده بودند را ناسزا میگفت و آنان را به اطاعت خدا و گوش دادن به امر و نهیش دعوت میکرد. این امر استمرار داشت و آنان نتوانستند با ایشان معارضه کنند و بجای آوردن مانند قرآن یا یک سوره از آن، به جنگ با آن حضرت پرداختند. طبعاً هزینه جنگ برای آنان بیشتر بود ولی قاتلو حتی قتلوا و قتلوا (جنگیدند تا کشتند و مردند). |
ویرایش