پرش به محتوا

التصديق بالنظر إلی الله تعالی في الآخرة: تفاوت میان نسخه‌ها

هیچ تغییری در اندازه به وجود نیامده‌ است. ،  ‏۲۲ اوت ۲۰۱۹
جز
جایگزینی متن - 'ی‎گ' به 'ی‌گ'
جز (جایگزینی متن - 'ی‎د' به 'ی‌د')
جز (جایگزینی متن - 'ی‎گ' به 'ی‌گ')
خط ۴۰: خط ۴۰:
[[جنباز، محمد غياث|محمد غیاث جنباز]] در ابتدای اثر، به معرفی نویسنده اثر و ذکر شرح حال او پرداخته است. همچنین اساتید، شاگردان، تألیفات، نسخه‌های خطی و کتاب مورد بحث را معرفی کرده است.<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/29074/1/10 ر.ک: همان، ص30-10] </ref>‎.
[[جنباز، محمد غياث|محمد غیاث جنباز]] در ابتدای اثر، به معرفی نویسنده اثر و ذکر شرح حال او پرداخته است. همچنین اساتید، شاگردان، تألیفات، نسخه‌های خطی و کتاب مورد بحث را معرفی کرده است.<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/29074/1/10 ر.ک: همان، ص30-10] </ref>‎.


گروهی این کتاب را بابی از ابواب کتاب «الشريعة» دانسته‌اند. آنچه این مطلب را تأکید می‌کند این است که کتاب برحسب تجزیه نویسنده، به اجزائی تقسیم می‌شود و این کتاب در جزء هفتم آن جای می‎گیرد و سپس باب «التحذير من مذاهب الحلولیة» پس از آن به‎عنوان جزء هشتم می‎آید<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/29074/1/30 ر.ک: همان، ص30]</ref>‎.  
گروهی این کتاب را بابی از ابواب کتاب «الشريعة» دانسته‌اند. آنچه این مطلب را تأکید می‌کند این است که کتاب برحسب تجزیه نویسنده، به اجزائی تقسیم می‌شود و این کتاب در جزء هفتم آن جای می‌گیرد و سپس باب «التحذير من مذاهب الحلولیة» پس از آن به‎عنوان جزء هشتم می‎آید<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/29074/1/30 ر.ک: همان، ص30]</ref>‎.  


نویسنده در ابتدای بخش سماعات کتاب، از جهمیه تعبیر به گمراه و بازیچه شیطان کرده است.<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/29074/1/35 ر.ک: متن کتاب، ص35]</ref>‎. مؤسس‎ جهمیه را جهم بن صفوان ترمذی می‌دانند. وی قدرتی برای بندگان‎ قائل‎ نیست‎. بـه‎جز فـرقه جـهمیه، عده دیگری از متکلمان بااینکه قدرت را برای بندگان‎ ثابت‎ می‌دانند‎، ولی تأثیر آن را در کـارهای بـندگان منکرند. این نظریه هرچند به شدت نظریه‎ جهم‎ نیست، ولی جبر بشمار می‎آید که گاهی از آن به جـبریه مـتوسط‎ در‎ مقابل‎ جبر جهمیه تعبیر می‌کنند که جبریه خالص است.<ref>[https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/23797/90 ر.ک: ایزدی‌تبار، محمد، ص90]</ref>‎.
نویسنده در ابتدای بخش سماعات کتاب، از جهمیه تعبیر به گمراه و بازیچه شیطان کرده است.<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/29074/1/35 ر.ک: متن کتاب، ص35]</ref>‎. مؤسس‎ جهمیه را جهم بن صفوان ترمذی می‌دانند. وی قدرتی برای بندگان‎ قائل‎ نیست‎. بـه‎جز فـرقه جـهمیه، عده دیگری از متکلمان بااینکه قدرت را برای بندگان‎ ثابت‎ می‌دانند‎، ولی تأثیر آن را در کـارهای بـندگان منکرند. این نظریه هرچند به شدت نظریه‎ جهم‎ نیست، ولی جبر بشمار می‎آید که گاهی از آن به جـبریه مـتوسط‎ در‎ مقابل‎ جبر جهمیه تعبیر می‌کنند که جبریه خالص است.<ref>[https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/23797/90 ر.ک: ایزدی‌تبار، محمد، ص90]</ref>‎.
۴۲۵٬۲۲۵

ویرایش