۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
احسائی، علینقی بن احمد: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - 'ها' به 'ها'
جز (جایگزینی متن - 'ی‌ش' به 'ی‌ش') |
جز (جایگزینی متن - 'ها' به 'ها') |
||
| خط ۳۸: | خط ۳۸: | ||
==نام، نسب و لقب، ولادت، خانواده== | ==نام، نسب و لقب، ولادت، خانواده== | ||
علینقی احسایی، فرزند [[احسائی، احمد بن زین‌الدین|شیخ احمد احسایی]]، ملقب به بدرالایمان، فقیه و ادیب است. برخی نام او را | علینقی احسایی، فرزند [[احسائی، احمد بن زین‌الدین|شیخ احمد احسایی]]، ملقب به بدرالایمان، فقیه و ادیب است. برخی نام او را به‌اختصار علی نوشته‌اند.<ref>[https://www.cgie.org.ir/fa/publication/entryview/4191 انواری، محمدجواد، ج6، ص667]</ref> نسب او اینچنین است: علینقی بن شیخ احمد بن زین‌الدین بن ابراهیم بن داغر بن راشد بن دهیم بن شمروخ آل صقر مطیرفی احسائی.<ref>[https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/35284/103 ر.ک: المسکین، عقیل بن ناجی، ص103]</ref> وی از پدرش، دو برادر تنی دارد که از وی بزرگترند؛ نامهای ایشان محمدتقی و عبدالله بوده و هردو مانند علینقی و پدرشان از علما بوده‌اند. ظاهراً هردوی این برادران در زمان پدرشان از دنیا رفته‌اند. البته برخی در وفات دومی در زمان پدر تردید کرده‌اند.<ref>ر.ک: حائری، علی بن موسی، ص6</ref> | ||
وی در احساء (یکی از مناطق عربستان) به دنیا آمد.<ref>[https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/35284/103 ر.ک: المسکین، عقیل بن ناجی، ص103]</ref> | وی در احساء (یکی از مناطق عربستان) به دنیا آمد.<ref>[https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/35284/103 ر.ک: المسکین، عقیل بن ناجی، ص103]</ref> | ||
| خط ۵۱: | خط ۵۱: | ||
منقول است که هیچ شعری نزد او خوانده نمی‌شد مگر اینکه از اول تا آخر آن را می‌دانست و می‌خواند. همچنین مشهور است که پدرش درباره وی گفته: «علی احفظ منی» یعنی حافظه علی از من بهتر است.<ref>[https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/35284/103 ر.ک: المسکین، عقیل بن ناجی، ص103]</ref> | منقول است که هیچ شعری نزد او خوانده نمی‌شد مگر اینکه از اول تا آخر آن را می‌دانست و می‌خواند. همچنین مشهور است که پدرش درباره وی گفته: «علی احفظ منی» یعنی حافظه علی از من بهتر است.<ref>[https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/35284/103 ر.ک: المسکین، عقیل بن ناجی، ص103]</ref> | ||
وی در بیشتر سفرهای [[احسائی، احمد بن زین‌الدین|شیخ احمد احسایی]] همراه او بود و در مقام وصی پدر بر | وی در بیشتر سفرهای [[احسائی، احمد بن زین‌الدین|شیخ احمد احسایی]] همراه او بود و در مقام وصی پدر بر جنازه‌اش نماز گزارد. وی پس از وفات پدرش در کرمانشاه مقیم شد و برای بسیاری از پیروان او مرجعیت علمی و فقهی یافت.<ref>[https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/35284/103 همان]</ref> | ||
از استادان او کسی جز پدرش که به او اجازه علمی داده است، شناخته شده نیست.<ref>[https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/35284/103 همان]</ref> | از استادان او کسی جز پدرش که به او اجازه علمی داده است، شناخته شده نیست.<ref>[https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/35284/103 همان]</ref> گفته‌اند که حافظه سرشاری داشته است، چنانکه ۱۲ هزار حدیث را با اسناد آنها و نیز شمار بسیاری اشعار و متون کتاب‌ها را در سینه داشت.<ref>[https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/35284/103 همان]</ref> | ||
==آثار== | ==آثار== | ||
| خط ۶۳: | خط ۶۳: | ||
===خطی=== | ===خطی=== | ||
# خلاصة مختصر الرسالة الحیدرية، | # خلاصة مختصر الرسالة الحیدرية، خلاصه‌ای از گزیده‌ای که شیخ احمد احسایی از رساله عملیه خود فراهم کرده است؛ | ||
# | # رساله‌ای در وحدت وجود؛ | ||
# | # رساله‌ای در شرح رسالة التوحید عبدالکریم گیلانی که صورت ردیه دارد؛ | ||
# رساله في علمه تعالی یا الرسالة العلمية، در این رساله در برابر برخی ایرادها وارد شده بر اندیشه پدرش دفاع می‌کند؛ | # رساله في علمه تعالی یا الرسالة العلمية، در این رساله در برابر برخی ایرادها وارد شده بر اندیشه پدرش دفاع می‌کند؛ | ||
# کشکول؛ | # کشکول؛ | ||
| خط ۷۱: | خط ۷۱: | ||
# واضح المنار في علم الأسرار. | # واضح المنار في علم الأسرار. | ||
نیز از آثار او رساله «الأمر بین الأمرین»، «شرح رسالة الإمام الهادي(ع)» و «مشرق الأنوار» در حکمت را نیز نام | نیز از آثار او رساله «الأمر بین الأمرین»، «شرح رسالة الإمام الهادي(ع)» و «مشرق الأنوار» در حکمت را نیز نام برده‌اند که از نسخه‌های آنها نشانی در دست نیست. | ||
بخشی از آثار علینقی احسایی در جواب سؤالهایی است که از پدرش | بخشی از آثار علینقی احسایی در جواب سؤالهایی است که از پدرش پرسیده‌اند و او نوشتن پاسخ را به فرزندش واگذار کرده است. از جمله آنهاست رساله‌ای با عنوان «بحرانیه» در ماجرای موسی با خضر و نیز در باب کیفیت رجعت.<ref>همان، ص667-668</ref> | ||
==پانویس== | ==پانویس== | ||