۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
إثبات نبوة النبي صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - 'ی‌ن' به 'ی‌ن'
جز (جایگزینی متن - 'ی‌ش' به 'ی‌ش') |
جز (جایگزینی متن - 'ی‌ن' به 'ی‌ن') |
||
| خط ۳۲: | خط ۳۲: | ||
==گزارش محتوا== | ==گزارش محتوا== | ||
محقق | محقق می‌نویسد: این کتاب از مهمترین کتابهایی است که به مسئله نبوت پرداخته است و به اثبات آن و دفاع از این اعتقاد دینی اختصاص یافته است؛ بلکه می‌توان این اثر را مهمترین اثر علی الاطلاق در این باب دانست؛ زیرا من در کتابهایی که در این موضوع مطالعه کرده‌ام بهتر از این اثر را ندیده‌ام. در این کتاب، بحث و تمحیص و ایراد و رد بر نبوت را شاهدیم. عده کمی از علمای بزرگ اسلام هستند که به علوم اسلامی و دیگر ادیان مانند تورات و انجیل و زبور و... از کتابهای نازل شده بر پیامبران الهی، احاطه دارند؛ المؤید بالله یکی از این علماست که هم علوم اسلامی می‌داند و هم بر دیگر کتب احاطه دارد. بلکه می‌توان بدون شک او را بارزترین علما در این باب دانست. نویسنده این اثر، در قرن چهارم هجری میزیسته و در سال 333ق به دنیا آمده است. ازاینرو او یک سند تاریخی مهم است که از مواجهه اسلام با تحدیات فکری و عقاید آن زمان، کشف می‌کند و برای ما از تلاش فراوان و سهم زیادی که علمای اسلام با این تحدّیات داشتند پرده بر می‌دارد.<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/38972/1/48 ر.ک: مقدمه کتاب، ص48]</ref> | ||
محقق مدتی مشغول به ایراد دلالات و بشارات دیگر کتابهای آسمانی مخصوصاً انجیل برنابا بوده است و در آن موارد فراوانی از این قبیل را مشاهده کرده است و ازاینسبب است که مسیحیان این انجیل و سایر آثاری که بر وحدت الله سبحانه و تعالی تأکید دارند را انکار می‌کنند. سپس او از این رأی برگشته و صرفاً به تصحیح نصوصی پرداخته که این مؤلف نوشته است و آثار او را با تورات و انجیل و مزامیر داود(زبور) مطابقت داده است و امیدوار است که در فرصت مناسب بحث مستقلی در این باب داشته باشد.<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/38972/1/48 ر.ک: همان]</ref> | محقق مدتی مشغول به ایراد دلالات و بشارات دیگر کتابهای آسمانی مخصوصاً انجیل برنابا بوده است و در آن موارد فراوانی از این قبیل را مشاهده کرده است و ازاینسبب است که مسیحیان این انجیل و سایر آثاری که بر وحدت الله سبحانه و تعالی تأکید دارند را انکار می‌کنند. سپس او از این رأی برگشته و صرفاً به تصحیح نصوصی پرداخته که این مؤلف نوشته است و آثار او را با تورات و انجیل و مزامیر داود(زبور) مطابقت داده است و امیدوار است که در فرصت مناسب بحث مستقلی در این باب داشته باشد.<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/38972/1/48 ر.ک: همان]</ref> | ||
| خط ۴۳: | خط ۴۳: | ||
==وضعیت کتاب== | ==وضعیت کتاب== | ||
پاورقیها علاوه بر ذکر ارجاعات، حاوی مطالب مفید دیگری نیز هستند. فهرست مطالب در انتهای اثر ذکر شده است. این کتاب یکبار دیگر در سال 1979م با تحقیق استاد خلیل احمد ابراهیم الحاج، چاپ شده بوده که متأسفانه در بازار پیدا نمی‌شود. بهعلاوه اینکه در این چاپ، خطاها و اغلاط فراوانی به چشم می‌خورد. [[جدبان، عبدالکريم احمد|عبدالکریم احمد جدبان]] | پاورقیها علاوه بر ذکر ارجاعات، حاوی مطالب مفید دیگری نیز هستند. فهرست مطالب در انتهای اثر ذکر شده است. این کتاب یکبار دیگر در سال 1979م با تحقیق استاد خلیل احمد ابراهیم الحاج، چاپ شده بوده که متأسفانه در بازار پیدا نمی‌شود. بهعلاوه اینکه در این چاپ، خطاها و اغلاط فراوانی به چشم می‌خورد. [[جدبان، عبدالکريم احمد|عبدالکریم احمد جدبان]] می‌نویسد در جستجوی این کتاب بودم و جز یک نسخه خطی از آن نیافتم که در انتهای آن نوشته بود: «صادف الفراغ منه غرة شهر شعبان من شهور سنة احدی و خمسین و خمسمائة و صالی الله علی رسوله محمد و علی آله و سلم تسلیما کثیرا.» این نسخه در مؤسسه احیای مخطوطات عربی، تحت نظر جامعة الدول العربیة، موجود است. محقق بهعنوان تحصیل مرحله کارشناسی ارشدش این تحقیق را انجام داده است.<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/38972/1/48 ر.ک: مقدمه کتاب، ص48-49]</ref> | ||
==پانویس== | ==پانویس== | ||