تنقيح الأبحاث للملل الثلاث: تفاوت میان نسخه‌ها

پیشگفتار کتاب که به‎وسیله دکتر مهدی محقق، نگارش یافته است، حاوی مطالب ارزنده‌ای به زبان فارسی است؛ از جمله اینکه در مورد اهمیت و جایگاه فلسفه و سیر فلسفه در مقطعی از تاریخ که در آن اقبال و انکارهایی نسبت به این علم صورت گرفته است، سخن به میان آمده و پس از آن درباره برگزاری همایش قرطبه و اصفهان، بیان می‎دارد که هدف از این کنگره که با همکاری برخی از مراکز علمی تحت عنوان قرطبه و اصفهان تشکیل گردید، آن است که اندیشه نادرستی را که غربیان و به‎تبع آن دانشمندان کشورهای عربی اظهار داشتند، مبنی بر اینکه پس از [[ابن رشد، محمد بن احمد|ابن رشد]] اندیشه‎های فلسفی و تفکر عقلی در جهان اسلام رو به افول نهاد، از چهره تاریخ فلسفه اسلامی زدوده گردد و با معرفی برخی چهره‎های درخشان این دوره که تاکنون در گوشه‎های فراموشی مانده، ممیزات حکمت متعالیه به دوستداران علوم معقول و اهل فلسفه و عرفان نمایانده شود<ref>ر.ک: پیشگفتار، صفحه بیست‎ونه</ref>.

وی وعده می‎دهد که اصول اعتقادی هریک از ملل یادشده و ادله مثبته و انتقادیه و ادله مدافعین هرکدام را بیان خواهد کرد و در نقد و نظر در مباحث خود عدالت و وجدان را به‎کار خواهد برد تا بی‎دلیل دینی بر دین دیگر ترجیح داده نشود<ref>ر.ک: مقدمه نویسنده، ص87-88</ref>.

سپس مؤلف نظرات سه‎گانه در باب نبوت را متذکر می‌شود و آن اینکه برخی بر این باورند که نبوت، انتخاب و گزینشی است از سوی خداوند و برخی معتقدند که با ریاضت و کسب حاصل می‌شود و برخی هر دو عنصر (گزینش الهی و ریاضت) را دخیل می‎دانند<ref>ر.ک: همان</ref>.

باب دوم کتاب، مختص به یهودیت است. در این باب تعدادی از معجزات منسوب به انبیای بنی‎اسرائیل برشمرده شده است و همچنین از دعوت ایشان به طهارت ظاهری و باطنی و دوری از زنان بحث شده است. سپس اسامی برخی از انبیای بنی‎اسرائیل، اماکن مذهبی، مصطلحات دینی که موافق با مذهب یهود و مخالف با تعالیم اسلامی است، آورده شده است؛ از جمله اعتقادات یهود این است که قائل به ثواب اخروی ابدی و عدم عقاب ابدی برای خویش هستند و ثواب و عقاب را روحانی می‎دانند نه جسمانی.

سپس مصنف به کل این ردیه‎ها مفصلا پاسخ می‎دهد<ref>ر.ک: همان، ص45-46</ref>.