۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
سلسله مباحث امامت و مهدویت: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - 'ه‌ه' به 'ه‌ه'
جز (جایگزینی متن - 'ی‌خ' به 'ی‌خ') |
جز (جایگزینی متن - 'ه‌ه' به 'ه‌ه') |
||
| خط ۵۱: | خط ۵۱: | ||
در جلد دوم کتاب مباحث مرتبط با انتظار و مهدویت مورد بحث قرار گرفته است. ایشان معتقد است انتظار و عقیده به ظهور مهدی(عج) فکر و اندیشه را آیندهگرا می‌سازد و مسلمان را برای مقاومت، استقامت، پایداری، مبارزه با باطل و جهل و فساد، آماده و مصمم می‌کند<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/36079/1/40 ر.ک: متن کتاب، ج2، ص40]</ref>. | در جلد دوم کتاب مباحث مرتبط با انتظار و مهدویت مورد بحث قرار گرفته است. ایشان معتقد است انتظار و عقیده به ظهور مهدی(عج) فکر و اندیشه را آیندهگرا می‌سازد و مسلمان را برای مقاومت، استقامت، پایداری، مبارزه با باطل و جهل و فساد، آماده و مصمم می‌کند<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/36079/1/40 ر.ک: متن کتاب، ج2، ص40]</ref>. | ||
اصالت مهدویت و ظهور مصلح آخرالزمان، در بین ملل و امم و مسلمین و حتی آنان که به آن معتقد نیستند، مسلم و ثابت بوده است و حتی در بسیاری از عقاید دینی دیگر، امکان آن اگر به ذهن نزدیکتر نباشد، دورتر نیست و لذا از قرن دوم به بعد که بعضی مجادلات و بحثها در بین مسلمانان رواج گرفت و پیرامون بسیاری از مسائل اسلامی سخن گفته و رد و قبول داشتند، این موضوع اصلاً مورد شبهه و ایرادی قرار نگرفت؛ چون | اصالت مهدویت و ظهور مصلح آخرالزمان، در بین ملل و امم و مسلمین و حتی آنان که به آن معتقد نیستند، مسلم و ثابت بوده است و حتی در بسیاری از عقاید دینی دیگر، امکان آن اگر به ذهن نزدیکتر نباشد، دورتر نیست و لذا از قرن دوم به بعد که بعضی مجادلات و بحثها در بین مسلمانان رواج گرفت و پیرامون بسیاری از مسائل اسلامی سخن گفته و رد و قبول داشتند، این موضوع اصلاً مورد شبهه و ایرادی قرار نگرفت؛ چون بههیچوجه شبهه یا آنچه شبیه شبهه باشد در آن راه ندارد<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/36079/1/237 ر.ک: همان، ص237]</ref>. | ||
نویسنده درباره نقش مهدویت در اسلام مینویسد: مهدویت نقش موجود اسلام را در عمل حفظ کرده و از اینکه بر مسلمانان یأس و ناامیدی مسلط شود، جلوگیری می‌کند و ضامن بقای نقش عملی اسلام است. این نهاد اسلامی همیشه نقش اسلام را بیشتر در عمل خواهان بوده و مسلمانان را به پیاده شدن نقش اساسی و کلی اسلام امیدوار ساخته و برخلاف آنان که نقش اسلام را پایان یافته گرفته‌اند، مهدویت آن را همچنان در آغاز کار و در بین راه می‌داند و اسلام را بیش از آنکه دین چهارده قرن پیش باشد، دین حال و دین آینده و قرنهای بعد و | نویسنده درباره نقش مهدویت در اسلام مینویسد: مهدویت نقش موجود اسلام را در عمل حفظ کرده و از اینکه بر مسلمانان یأس و ناامیدی مسلط شود، جلوگیری می‌کند و ضامن بقای نقش عملی اسلام است. این نهاد اسلامی همیشه نقش اسلام را بیشتر در عمل خواهان بوده و مسلمانان را به پیاده شدن نقش اساسی و کلی اسلام امیدوار ساخته و برخلاف آنان که نقش اسلام را پایان یافته گرفته‌اند، مهدویت آن را همچنان در آغاز کار و در بین راه می‌داند و اسلام را بیش از آنکه دین چهارده قرن پیش باشد، دین حال و دین آینده و قرنهای بعد و چهارده‌ها قرن بعد هم اگر جهان ادامه یابد، می‌داند... عقیده مهدویت با ابعاد ممتاز و سازنده‌ای که دارد، سنگر روحی و عقیدتی مقاومت مسلمانان بوده و هست<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/36079/1/302 ر.ک: همان، ص303-302]</ref>. | ||
جلد سوم، مجموعه مقالاتی است پیرامون شخصیت و غیبت و ظهور حضرت ولیعصر(عج) که بر اساس مآخذ و مصادر معتبر شیعه و اهل سنت تحریر شده است. بشارتهای قرآن و حدیث به ظهور حضرت صاحبالزمان(عج) از جمله این مقالات است. ایمان به ظهور حضرت مهدی(ع) و جهانگیر شدن دین اسلام، به آیات متعددی از قرآن مجید و متواترترین روایات و قوی‌ترین اجماعات اتکا و استناد دارد که هر مسلمان معتقد به قرآن و رسالت پیغمبر اسلام(ص) باید به این ظهور، ایمان راسخ و ثابت داشته باشد<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/36081/1/29 ر.ک: همان، ج3، ص29]</ref>. | جلد سوم، مجموعه مقالاتی است پیرامون شخصیت و غیبت و ظهور حضرت ولیعصر(عج) که بر اساس مآخذ و مصادر معتبر شیعه و اهل سنت تحریر شده است. بشارتهای قرآن و حدیث به ظهور حضرت صاحبالزمان(عج) از جمله این مقالات است. ایمان به ظهور حضرت مهدی(ع) و جهانگیر شدن دین اسلام، به آیات متعددی از قرآن مجید و متواترترین روایات و قوی‌ترین اجماعات اتکا و استناد دارد که هر مسلمان معتقد به قرآن و رسالت پیغمبر اسلام(ص) باید به این ظهور، ایمان راسخ و ثابت داشته باشد<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/36081/1/29 ر.ک: همان، ج3، ص29]</ref>. | ||