۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
كتاب في صفة صاحب الذوق السليم و مسلوب الذوق اللئيم: تفاوت میان نسخه‌ها
كتاب في صفة صاحب الذوق السليم و مسلوب الذوق اللئيم (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۲۲ اوت ۲۰۱۹، ساعت ۱۷:۴۸
، ۲۲ اوت ۲۰۱۹جایگزینی متن - 'ی‌ت' به 'ی‌ت'
جز (جایگزینی متن - 'ها' به 'ها') |
جز (جایگزینی متن - 'ی‌ت' به 'ی‌ت') |
||
| خط ۳۳: | خط ۳۳: | ||
مقدمه محقق به روش تحقیق و معرفی نویسنده ([[سیوطی، عبدالرحمن بن ابی‌بکر|سیوطی]]) اختصاص یافته است. در ابتدای این مقدمه به محتویات کتاب اشاره شده است. | مقدمه محقق به روش تحقیق و معرفی نویسنده ([[سیوطی، عبدالرحمن بن ابی‌بکر|سیوطی]]) اختصاص یافته است. در ابتدای این مقدمه به محتویات کتاب اشاره شده است. | ||
محقق میگوید: [[سیوطی، عبدالرحمن بن ابی‌بکر|سیوطی]] در این کتاب بهصورت عامیانه وارد شده؛ بهگونهای که قواعد نحوی را در آن مراعات ننموده و تنها به دنبال مراعات سجع بوده است. ایشان فراوان از واژگان ترکی و فارسی که در عصر نویسنده شایع بوده استفاده نموده و گاه از جملات عامیانه و عبارات سبک نیز بهره برده است. به نظر محقق، این اثر | محقق میگوید: [[سیوطی، عبدالرحمن بن ابی‌بکر|سیوطی]] در این کتاب بهصورت عامیانه وارد شده؛ بهگونهای که قواعد نحوی را در آن مراعات ننموده و تنها به دنبال مراعات سجع بوده است. ایشان فراوان از واژگان ترکی و فارسی که در عصر نویسنده شایع بوده استفاده نموده و گاه از جملات عامیانه و عبارات سبک نیز بهره برده است. به نظر محقق، این اثر می‌تواند منبعی مناسب جهت تحقیق در زبان عامیانه و مراحل نشو آن و جهت تحقیق در تاریخ و زبانشناختی عصر دولت ممالیک باشد<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/39742/1/5 ر.ک: مقدمه، ص5-6]</ref>. | ||
نویسنده کتاب را با حمد و ثنای الهی و صلوات بر نبی شروع می‌کند، سپس درباره محتویات کتاب میگوید: آنچه در این کتاب خواهید دید، صفات خردمندان و اضداد آنهاست؛ کسانی که از صواب روگردان هستند. سپس می‌افزاید: نتیجه ذوق سلیم (استعداد سالم)، هوش زیاد است و هوش زیاد نتیجه‌اش عقل فراوان و عقل فراوان سرّی است که خداوند آن را به دوستانش عطا می‌کند و نزد خداوند انبیا از | نویسنده کتاب را با حمد و ثنای الهی و صلوات بر نبی شروع می‌کند، سپس درباره محتویات کتاب میگوید: آنچه در این کتاب خواهید دید، صفات خردمندان و اضداد آنهاست؛ کسانی که از صواب روگردان هستند. سپس می‌افزاید: نتیجه ذوق سلیم (استعداد سالم)، هوش زیاد است و هوش زیاد نتیجه‌اش عقل فراوان و عقل فراوان سرّی است که خداوند آن را به دوستانش عطا می‌کند و نزد خداوند انبیا از دوستداشتنیترین مخلوقات هستند و بهترین انبیا، حضرت محمد(ص) است<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/39742/1/26 ر.ک: متن کتاب، ص26]</ref>. | ||
سیوطی، صفاتی از انسانهای عاقل، منافق و احمق را برشمرده، سپس با ذکر صفاتی از پادشاهان، امیران، سربازان، بندگان، قضات، خطیبان، شاهدان، کتّاب، مؤذنان، منبریان، شاعران، ندیمان، سرباران (طفیلی)، گدایان، عامه مردم، زنان، دختران، بردگان و مطربان کتاب را ادامه می‌دهد و در پایان به صوت نیکو (غنا) و اقسام آن اشاره می‌کند. نویسنده در ذیل هریک از مشاغل و حرفهها، ابتدا صفات انسانهای نیکو و دارای استعداد سالم در این مشاغل و حرفهها را برمی‌شمرد، سپس اوصاف و ویژگیهای انسانهایی که فاقد استعداد سالم و بیعیب هستند را ذکر می‌کند. | سیوطی، صفاتی از انسانهای عاقل، منافق و احمق را برشمرده، سپس با ذکر صفاتی از پادشاهان، امیران، سربازان، بندگان، قضات، خطیبان، شاهدان، کتّاب، مؤذنان، منبریان، شاعران، ندیمان، سرباران (طفیلی)، گدایان، عامه مردم، زنان، دختران، بردگان و مطربان کتاب را ادامه می‌دهد و در پایان به صوت نیکو (غنا) و اقسام آن اشاره می‌کند. نویسنده در ذیل هریک از مشاغل و حرفهها، ابتدا صفات انسانهای نیکو و دارای استعداد سالم در این مشاغل و حرفهها را برمی‌شمرد، سپس اوصاف و ویژگیهای انسانهایی که فاقد استعداد سالم و بیعیب هستند را ذکر می‌کند. | ||