۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
جز (جایگزینی متن - 'مید' به 'مید') |
جز (جایگزینی متن - 'یگ' به 'یگ') |
||
خط ۵۹: | خط ۵۹: | ||
این، اولین رسالهای است که در این اثر آمده است. نویسنده در این رساله نظر فاطمیان را درباره توحید خدای متعال گسترش میدهد. او ثابت میکند که به هیچ صفتی از صفات وی نمیتوان دست یافت. او نه جسم است و نه در جسم و هیچ عاقلی ذات او را نمیتواند درک کند و هیچکس نمیتواند او را حس کند و او را با هیچ لفظ و گفتاری نمیتوان تبیین نمود<ref>ر.ک: همان، ص7</ref>. | این، اولین رسالهای است که در این اثر آمده است. نویسنده در این رساله نظر فاطمیان را درباره توحید خدای متعال گسترش میدهد. او ثابت میکند که به هیچ صفتی از صفات وی نمیتوان دست یافت. او نه جسم است و نه در جسم و هیچ عاقلی ذات او را نمیتواند درک کند و هیچکس نمیتواند او را حس کند و او را با هیچ لفظ و گفتاری نمیتوان تبیین نمود<ref>ر.ک: همان، ص7</ref>. | ||
===الرسالة اللازم في صوم شهر رمضان و حينه=== | ===الرسالة اللازم في صوم شهر رمضان و حينه=== | ||
این، پنجمین رساله است که در این اثر آمده است. [[کرمانی، احمد بن عبدالله|کرمانی]] درباره رؤیت معتقد است که رؤیت به دو شکل صورت | این، پنجمین رساله است که در این اثر آمده است. [[کرمانی، احمد بن عبدالله|کرمانی]] درباره رؤیت معتقد است که رؤیت به دو شکل صورت میگیرد: | ||
#رؤیت طبیعی؛ | #رؤیت طبیعی؛ | ||
#رؤیت نفسی. | #رؤیت نفسی. | ||
رؤیت طبیعی با چشم صورت | رؤیت طبیعی با چشم صورت میگیرد و چشم، رنگها و اشکال و... را میبیند و این نیاز به استدلال ندارد. رؤیت نفسانی، علمی است که از طریق قلب و نفس حاصل میشود و با رؤیت طبیعی متفاوت است. ایشان در بخشی از این رساله، بعد از مناقشه تمام آیات و احادیثی که در موضوع روزه آمده، به این نتیجه میرسد که روزه ماه مبارک رمضان سی روز تمام است و..<ref>ر.ک: همان، ص10</ref>. | ||
===رسالة مباسم البشارات بالإمام الحاكمبأمرالله=== | ===رسالة مباسم البشارات بالإمام الحاكمبأمرالله=== |
ویرایش