۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
نصوص الكلم علی كتاب فصول الحكم: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - 'ها' به 'ها'
جز (جایگزینی متن - 'می‌ک' به 'می‌ک') |
جز (جایگزینی متن - 'ها' به 'ها') |
||
| خط ۲۷: | خط ۲۷: | ||
}} | }} | ||
'''نصوص الكلم علی كتاب فصول الحكم'''، شرح [[محمد نعسانی حلبی|ابوفراس محمد بدرالدین حلبی]] (1298-1362ق)، بر کتاب «[[فصوص الحكم (فارابي)|فصوص الحكم]]» [[فارابی، محمد بن محمد|محمد بن محمد فارابی]] (257 یا 259-339ق) است که به کوشش [[اوجبی، علی|علی اوجبی]] مورد تحقیق قرار گرفته و منتشر شده است در ابتدای این اثر | '''نصوص الكلم علی كتاب فصول الحكم'''، شرح [[محمد نعسانی حلبی|ابوفراس محمد بدرالدین حلبی]] (1298-1362ق)، بر کتاب «[[فصوص الحكم (فارابي)|فصوص الحكم]]» [[فارابی، محمد بن محمد|محمد بن محمد فارابی]] (257 یا 259-339ق) است که به کوشش [[اوجبی، علی|علی اوجبی]] مورد تحقیق قرار گرفته و منتشر شده است در ابتدای این اثر مقدمه‌ای به قلم [[جعفریان، رسول|رسول جعفریان]] آمده است. | ||
در واقع این اثر، حواشیای چند در شرح و تبیین برخی از مشکلات رساله [[فصوص الحكمة و شرحه|فصوص الحكمة]] [[فارابی، محمد بن محمد|فارابی]] است. این حواشی شامل 54 عنوان است<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/24434/1/70 ر.ک: مقدمه محقق، صفحه هفتاد] و [https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/24434/2/39 متن کتاب، ص39]</ref>. | در واقع این اثر، حواشیای چند در شرح و تبیین برخی از مشکلات رساله [[فصوص الحكمة و شرحه|فصوص الحكمة]] [[فارابی، محمد بن محمد|فارابی]] است. این حواشی شامل 54 عنوان است<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/24434/1/70 ر.ک: مقدمه محقق، صفحه هفتاد] و [https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/24434/2/39 متن کتاب، ص39]</ref>. | ||
| خط ۴۵: | خط ۴۵: | ||
[[فارابی، محمد بن محمد|فارابی]] در فص شصتوچهارم چنین می‌گوید: موضوع، همان چیزی است که حامل صفات و احوال گوناگون است، مانند آب نسبت به انجماد و جوشش؛ چوب نسبت به صندلی و در و لباس نسبت به سیاهی و سفیدی<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/24434/2/35 همان، ص35]</ref>. شارح بر این تعریف [[فارابی، محمد بن محمد|فارابی]] اشکال گرفته است و می‌گوید: ظاهر این تعریف، «ماده» را در بر نمی‌گیرد. ایشان بعد از تعریف «ماده» و ارتباط آن با «موضوع»، اقسام «ماده» را برشمرده است<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/24434/2/80 ر.ک: همان، ص80]</ref>. | [[فارابی، محمد بن محمد|فارابی]] در فص شصتوچهارم چنین می‌گوید: موضوع، همان چیزی است که حامل صفات و احوال گوناگون است، مانند آب نسبت به انجماد و جوشش؛ چوب نسبت به صندلی و در و لباس نسبت به سیاهی و سفیدی<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/24434/2/35 همان، ص35]</ref>. شارح بر این تعریف [[فارابی، محمد بن محمد|فارابی]] اشکال گرفته است و می‌گوید: ظاهر این تعریف، «ماده» را در بر نمی‌گیرد. ایشان بعد از تعریف «ماده» و ارتباط آن با «موضوع»، اقسام «ماده» را برشمرده است<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/24434/2/80 ر.ک: همان، ص80]</ref>. | ||
محقق درباره این اثر می‌گوید: ازآنجاکه تنها متن موجود از نصوص الكلم، | محقق درباره این اثر می‌گوید: ازآنجاکه تنها متن موجود از نصوص الكلم، نسخه‌ای به شکل چاپ سنگی است که در سال 1325ق، در مطبعة السعادة مصر به طبع رسیده و خوشبختانه نمونه‌ای از آن در کتابخانه مجلس شورای اسلامی نگهداری می‌شود، همان اساس کار قرار گرفت؛ اما چون این شرح، حاوی متن فصوص الحكمة نیز بود و نگارنده توفیق این را داشت که سالها پیش فصوص را بههمراه مهمترین شرح آن به خامه سید اسماعیل حسینی شنبغازانی تصحیح و منتشر سازد، نصوص «S»، با شرح یادشده «M» مقابله و تفاوتها در پاورقیها ثبت گردید. در موارد اندکی نیز که متن نصوص غلط مینمود، به آنها نیز اشاره شد. شمارههای داخل پرانتز بیانگر شماره حاشیه محشی است<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/24434/1/72 ر.ک: مقدمه محقق، صفحه هفتادودو]</ref>. | ||
==پانویس== | ==پانویس== | ||