۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
إثبات نبوة محمد(ص): تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - 'می‌د' به 'می‌د'
جز (جایگزینی متن - 'ی‌اش' به 'ی‌اش') |
جز (جایگزینی متن - 'می‌د' به 'می‌د') |
||
| خط ۳۶: | خط ۳۶: | ||
محقق اثر پس از تحقیق پیرامون [[قرطبي، احمد بن عمر|احمد بن عمر قرطبی]]، به معرفی این شخصیت، آثار علمی و اساتید او پرداخته است. سپس در معرفی اثر حاضر، آن را موسوعه کاملی در رابطه با کتب ردود بر نصاری دانسته است؛ اما درعینحال ابراز تأسف کرده که از سوی محققین اهتمام جدی به آن نشده است؛ بهگونهای که مباحثی که به بررسی آن پرداخته یا به متن یا فحوای آن اشاره کرده‌اند بسیار اندک است.<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/25608/1/16 ر.ک: همان، ص16]</ref>. | محقق اثر پس از تحقیق پیرامون [[قرطبي، احمد بن عمر|احمد بن عمر قرطبی]]، به معرفی این شخصیت، آثار علمی و اساتید او پرداخته است. سپس در معرفی اثر حاضر، آن را موسوعه کاملی در رابطه با کتب ردود بر نصاری دانسته است؛ اما درعینحال ابراز تأسف کرده که از سوی محققین اهتمام جدی به آن نشده است؛ بهگونهای که مباحثی که به بررسی آن پرداخته یا به متن یا فحوای آن اشاره کرده‌اند بسیار اندک است.<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/25608/1/16 ر.ک: همان، ص16]</ref>. | ||
نویسنده کتابش را با این عبارت آغاز کرده است: «محمد بن عبدالله عربی قریشی هاشمی اسماعیلی، رسول خدا(ص)، در هر آنچه از خداوند متعال خبر | نویسنده کتابش را با این عبارت آغاز کرده است: «محمد بن عبدالله عربی قریشی هاشمی اسماعیلی، رسول خدا(ص)، در هر آنچه از خداوند متعال خبر می‌دهد صادق است و هیچ دروغی بر او جایز نیست. در این رابطه با ادله محکم و براهین قطعی که اصول آن چهار نوع است بر این موضوع استدلال کرده‌ایم: اخبار پیامبران پیشین و وصف آنها از پیامبر(ص)؛ نگاه به قرائن احوالش؛ قرآن کریم و آنچه از خوارق عادات به دست آن حضرت آشکار شده است»<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/25608/1/31 ر.ک: همان، ص31]</ref>. | ||
در اولین بخش (نوع) کتاب به اخبار انبیای پیشین به نبوت پیامبر اکرم(ص) پرداخته شده است. نویسنده این نکته را متذکر میشود که این نوع در ابتدای مباحث آمد، اگرچه انواع دیگر در تقدیم اولویت داشتند. دلیل تقدیم این نوع آن بوده که پیامبرانی که خبر از علائم نبوت آن حضرت داده‌اند، بهلحاظ زمانی مقدم بوده‌اند. همچنین این بشارتها پیش از ظهور آن حضرت معروف بوده‌اند و درخواستکنندهای که این کتاب در جواب او نوشته شده تنها استدلال به اخبار ذکرشده در کتب انبیا را طلب کرده است و نیز به جهت آنکه انس با این باب، سببی باشد که به مباحث بعدی نیز توجه کند<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/25608/1/32 ر.ک: همان، ص32]</ref>. | در اولین بخش (نوع) کتاب به اخبار انبیای پیشین به نبوت پیامبر اکرم(ص) پرداخته شده است. نویسنده این نکته را متذکر میشود که این نوع در ابتدای مباحث آمد، اگرچه انواع دیگر در تقدیم اولویت داشتند. دلیل تقدیم این نوع آن بوده که پیامبرانی که خبر از علائم نبوت آن حضرت داده‌اند، بهلحاظ زمانی مقدم بوده‌اند. همچنین این بشارتها پیش از ظهور آن حضرت معروف بوده‌اند و درخواستکنندهای که این کتاب در جواب او نوشته شده تنها استدلال به اخبار ذکرشده در کتب انبیا را طلب کرده است و نیز به جهت آنکه انس با این باب، سببی باشد که به مباحث بعدی نیز توجه کند<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/25608/1/32 ر.ک: همان، ص32]</ref>. | ||