۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
دیوان وحدت کرمانشاهی: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - 'ی‌گ' به 'ی‌گ'
جز (جایگزینی متن - 'به' به 'به') |
جز (جایگزینی متن - 'ی‌گ' به 'ی‌گ') |
||
| خط ۳۱: | خط ۳۱: | ||
==گزارش محتوا== | ==گزارش محتوا== | ||
وحدت، علاوه بر ارشاد سالکان طریقت، گاهگاهی اشعاری میسروده ولی درصدد جمعآوری آنها نبوده به همین جهت بسیاری از اشعارش پراکنده شده است. دوستان وی مصمم شدند اشعارش را گردآوری کرده و چاپ کنند. ولی به بیش از پنجاه غزل که برخی از آنها نیز کامل نبوده دسترسی پیدا نمی‌کنند. آن اشعار را یکی از شاگردانش به نام حسین حسینی که یکی از فقرای نعمتاللهی بوده به کتابت درمیآورد و برای چاپ در اختیار کتابفروشی شهشهانی | وحدت، علاوه بر ارشاد سالکان طریقت، گاهگاهی اشعاری میسروده ولی درصدد جمعآوری آنها نبوده به همین جهت بسیاری از اشعارش پراکنده شده است. دوستان وی مصمم شدند اشعارش را گردآوری کرده و چاپ کنند. ولی به بیش از پنجاه غزل که برخی از آنها نیز کامل نبوده دسترسی پیدا نمی‌کنند. آن اشعار را یکی از شاگردانش به نام حسین حسینی که یکی از فقرای نعمتاللهی بوده به کتابت درمیآورد و برای چاپ در اختیار کتابفروشی شهشهانی می‌گذارند و برای اولین مرتبه چاپ میشود. بعدها، شخصی به نام کریم حامد به تعدادی دیگر از اشعار وحدت دسترسی یافته و به خط خود و با ترتیبی دیگر مینویسد. از روی نسخه مذکور، آقای علی عریانی از خوشنویسان معاصر، نسخه‌ای دیگر به خط خود فراهم میآورد. هر دو نسخه در اختیار احمد کرمی قرار گرفته و وی این نسخه از کتاب را از روی نوشته کریم حامد تهیه و آماده چاپ کرده است و ابراز امیداواری کرده که در فرصتی مناسب نسخه دیگر یعنی نسخه علی عریانی را هم بتواند آماده چاپ کند.<ref>ر.ک: مقدمه کتاب، ص11-12</ref> | ||
وحدت، از سالکانی بوده که از مکتب حافظ پیروی می‌کرده. توجه وی به طریقه حافظ در سرودههایش مشهود است.<ref>ر.ک: مقدمه کتاب، ص12</ref> در دیوان اشعار وحدت، ابتدا 60 غزل از غزلیاتش ذکر شده، سپس دوبیتیها و رباعیهایی چند از وی. | وحدت، از سالکانی بوده که از مکتب حافظ پیروی می‌کرده. توجه وی به طریقه حافظ در سرودههایش مشهود است.<ref>ر.ک: مقدمه کتاب، ص12</ref> در دیوان اشعار وحدت، ابتدا 60 غزل از غزلیاتش ذکر شده، سپس دوبیتیها و رباعیهایی چند از وی. | ||
| خط ۶۰: | خط ۶۰: | ||
{{ب|''گاهگاهی این رکوع و این سجود''|2=''کلمینی یا حمیرای من است''<ref>همان، ص48</ref>}}{{پایان شعر}} | {{ب|''گاهگاهی این رکوع و این سجود''|2=''کلمینی یا حمیرای من است''<ref>همان، ص48</ref>}}{{پایان شعر}} | ||
معنی این بیت بسیار دقیق و لطیف است. حمیرا نام عایشه (زوجه حضرت رسول) است. به مضمون «إِنْ هُوَ إِلاَّ وَحْيٌ يُوحَى * عَلَّمَهُ شَدِيدُ الْقُوَى» (نجم: 4-5)، پیامبر(ص) در هنگام نزول وحی به مبدأ اتصال تام مییافت به حدی که از خودی خود و جنبه بشری تهی میشد. پس برای اینکه از آن اوج به مرتبه خلقی برسد و به انجام وظایف پیامآوری قیام فرماید، به عایشه میفرمود که: ای حمیرا! با من سخن بگوی. در این بیت وحدت کرمانشاهی | معنی این بیت بسیار دقیق و لطیف است. حمیرا نام عایشه (زوجه حضرت رسول) است. به مضمون «إِنْ هُوَ إِلاَّ وَحْيٌ يُوحَى * عَلَّمَهُ شَدِيدُ الْقُوَى» (نجم: 4-5)، پیامبر(ص) در هنگام نزول وحی به مبدأ اتصال تام مییافت به حدی که از خودی خود و جنبه بشری تهی میشد. پس برای اینکه از آن اوج به مرتبه خلقی برسد و به انجام وظایف پیامآوری قیام فرماید، به عایشه میفرمود که: ای حمیرا! با من سخن بگوی. در این بیت وحدت کرمانشاهی می‌گوید: نمازگزاردن مرا از اوج توجه و اتصال بهحق بازمی‌دارد و به مرحله ادای مناسک و تکرار و تلقین آیات و اذکار پایین میآورد و این مرتبه‌ای است فوق آنچه مولانا گفته است: | ||
{{شعر}} | {{شعر}} | ||