۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
ترجمه و شرح رسالة الحقوق امام سجاد(ع): تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - 'ه‌ه' به 'ه‌ه'
جز (جایگزینی متن - 'ی‌د' به 'ی‌د') |
جز (جایگزینی متن - 'ه‌ه' به 'ه‌ه') |
||
| خط ۴۰: | خط ۴۰: | ||
رسالة الحقوق امام سجاد(ع) مجموعه‌ای است از حقوق و وظایف انسان در برابر خدا، خود، خلق خدا، اعمال عبادی، اعضاء و جوارح. ارزش این کار در درجه نخست به خاطر ترویج اخلاق و فضیلت است، و در مرحله بعد، بدان جهت است که ترجمه و شرح این رساله اقدامی است در ابلاغ دستورالعمل اخلاقی امام معصوم(ع) که دلهای فضیلت دوستان را زنده ساخته و سیمای ملکوتی [[امام سجاد(ع)|سید الساجدین(ع)]] را در برابرمان مجسم می‌کند.<ref>ر.ک: مقدمه کتاب، ص7</ref> | رسالة الحقوق امام سجاد(ع) مجموعه‌ای است از حقوق و وظایف انسان در برابر خدا، خود، خلق خدا، اعمال عبادی، اعضاء و جوارح. ارزش این کار در درجه نخست به خاطر ترویج اخلاق و فضیلت است، و در مرحله بعد، بدان جهت است که ترجمه و شرح این رساله اقدامی است در ابلاغ دستورالعمل اخلاقی امام معصوم(ع) که دلهای فضیلت دوستان را زنده ساخته و سیمای ملکوتی [[امام سجاد(ع)|سید الساجدین(ع)]] را در برابرمان مجسم می‌کند.<ref>ر.ک: مقدمه کتاب، ص7</ref> | ||
نویسنده درباره مدتزمان نگارش این اثر می‌نویسد: کتاب حاضر نتیجه زحمات یکساله من در سال 1367 است، درواقع ترجمه و شرح و تحقیق رسالة الحقوق را از | نویسنده درباره مدتزمان نگارش این اثر می‌نویسد: کتاب حاضر نتیجه زحمات یکساله من در سال 1367 است، درواقع ترجمه و شرح و تحقیق رسالة الحقوق را از ماه‌های آخر سال 1366 آغاز کرده، و در پایان سال 1367 به یاری خداى متعال به پایان رساندم.<ref>ر.ک: همان، ص6</ref> | ||
او در مقدمه به این نکته تذکر می‌دهد که -رسالة الحقوق- در اذهان بعضى دانشپژوهان، بهعنوان مجموعه‌اى از حقوق مصطلح موردبحث علم حقوق و فقه اسلامى، جایگزین شده است؛ درحالیکه (مثلاً حقوقى از قبیل حق چشم، حق گوش، حق دست، حق پا) حق حقوقى نیست، و ربطى به علم حقوق و جامعه و سیاست نداشته، بلکه همگى آنها حقوق اخلاقى بوده، و در قلمرو علم اخلاق باید طرح و بررسى شوند.<ref>ر.ک: همان، ص7</ref> | او در مقدمه به این نکته تذکر می‌دهد که -رسالة الحقوق- در اذهان بعضى دانشپژوهان، بهعنوان مجموعه‌اى از حقوق مصطلح موردبحث علم حقوق و فقه اسلامى، جایگزین شده است؛ درحالیکه (مثلاً حقوقى از قبیل حق چشم، حق گوش، حق دست، حق پا) حق حقوقى نیست، و ربطى به علم حقوق و جامعه و سیاست نداشته، بلکه همگى آنها حقوق اخلاقى بوده، و در قلمرو علم اخلاق باید طرح و بررسى شوند.<ref>ر.ک: همان، ص7</ref> | ||
| خط ۴۸: | خط ۴۸: | ||
امام(ع) در متن رسالة الحقوق فقط یک آیه از قرآن را ذکر فرموده‌اند. نویسنده درمجموع این رساله 66 آیه از قرآن مجید، و 6 مورد از سخنان [[امام على(ع)|امیرالمؤمنین على(ع)]] از نهجالبلاغه و 114 حدیث از امامان معصوم(ع) از منابع حدیثى، در برخى موارد گفتار اخلاقیون، عرفا و دانشمندان، و اشعار فارسىسرایان را نیز بهعنوان شاهد و مؤید مطلب آورده است. لغات مشکل متن رساله نیز از کتب معتبر لغت استخراج نموده و توضیح آن تقدیم کرده است.<ref>ر.ک: همان، ص7-8</ref> | امام(ع) در متن رسالة الحقوق فقط یک آیه از قرآن را ذکر فرموده‌اند. نویسنده درمجموع این رساله 66 آیه از قرآن مجید، و 6 مورد از سخنان [[امام على(ع)|امیرالمؤمنین على(ع)]] از نهجالبلاغه و 114 حدیث از امامان معصوم(ع) از منابع حدیثى، در برخى موارد گفتار اخلاقیون، عرفا و دانشمندان، و اشعار فارسىسرایان را نیز بهعنوان شاهد و مؤید مطلب آورده است. لغات مشکل متن رساله نیز از کتب معتبر لغت استخراج نموده و توضیح آن تقدیم کرده است.<ref>ر.ک: همان، ص7-8</ref> | ||
وی، ویژگىها و ابتکاراتی که در نگارش این کتاب انجام داده را نیز اینگونه بیان می‌کند: ترجمه مستقل از این رساله جز در لابهلای | وی، ویژگىها و ابتکاراتی که در نگارش این کتاب انجام داده را نیز اینگونه بیان می‌کند: ترجمه مستقل از این رساله جز در لابهلای مجموعه‌هاى حدیثى مثل تحف العقول و أمالى بسیار کم بهعملآمده، ترجمه و شرح نیز به زبان پارسى و در دسترس جز ترجمه و شرحى به نام (مبانى مناسبات انسانى در مدیریت اسلامى) وجود ندارد، اگر هم هست کمیاب بوده و چندان جالبتوجه نیست، ترجمه و شرح نامبرده هم به علت نامگذاری خاص آن چندان رسالة الحقوق را تداعى نمی‌کند. به‌هرحال مزایا و ویژگىهاى این ترجمه و شرح بدین قرار است: | ||
# نقل اصل رسالة الحقوق از خصال که داراى سند است؛ | # نقل اصل رسالة الحقوق از خصال که داراى سند است؛ | ||
# بررسى سند حدیث؛ | # بررسى سند حدیث؛ | ||