۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
جز (جایگزینی متن - 'یر' به 'یر') برچسبها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
جز (جایگزینی متن - 'یش' به 'یش') |
||
خط ۳۲: | خط ۳۲: | ||
==گزارش محتوا== | ==گزارش محتوا== | ||
نویسنده، کتاب را با یک تقدیمیه با عنوان «يا أخي في الله» شروع میکند؛ تأکید او در این قسمت بر این است که هیچکدام از فرقههای متعدد اسلامی بر دیگری برتری ندارد و در هر فرقهای اتقیای برره و اشقیای فجره و سیاهی لشکر وجود دارند. در واقع او در پی گسترش نگاهی پلورالیستی میان مذاهب است. وی میگوید: آنچه در گرایش به یک مذهب مهم است، معرفت و تعارف و اعتراف است که با معرفت، هر شخصی مستمسک دیگران را فهم میکند و با تعارف در سلوک و انجام امور اجتماعی مشترک | نویسنده، کتاب را با یک تقدیمیه با عنوان «يا أخي في الله» شروع میکند؛ تأکید او در این قسمت بر این است که هیچکدام از فرقههای متعدد اسلامی بر دیگری برتری ندارد و در هر فرقهای اتقیای برره و اشقیای فجره و سیاهی لشکر وجود دارند. در واقع او در پی گسترش نگاهی پلورالیستی میان مذاهب است. وی میگوید: آنچه در گرایش به یک مذهب مهم است، معرفت و تعارف و اعتراف است که با معرفت، هر شخصی مستمسک دیگران را فهم میکند و با تعارف در سلوک و انجام امور اجتماعی مشترک میشوند و با اعتراف، هریک از مذاهب، مسلک دیگر مذاهب را قبول میکند و به آنان همانقدر حق میدهد که به خودش؛ زیرا صاحبان مذاهب، مجتهد هستند و مجتهد ممکن است مُصیب باشد یا مُخطئ<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/23176/1/5 ر.ک: تمهیدیه کتاب، ج1، ص5-6]</ref>. | ||
او در ادامه کلماتی از عزالدین تنوخی، مصطفی شکعه، محمد احمد ابوزهره، مبرد، یحیی هویدی، ابواسحاق طفیش و بیوض ابراهیم عمر در تأیید اباضیه و اباضیون میآورد<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/23176/1/6 ر.ک: همان، ص6-7]</ref>. | او در ادامه کلماتی از عزالدین تنوخی، مصطفی شکعه، محمد احمد ابوزهره، مبرد، یحیی هویدی، ابواسحاق طفیش و بیوض ابراهیم عمر در تأیید اباضیه و اباضیون میآورد<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/23176/1/6 ر.ک: همان، ص6-7]</ref>. |
ویرایش