۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
الصلاة في الكتاب و السنة: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - 'ها' به 'ها'
جز (جایگزینی متن - 'به' به 'به') |
جز (جایگزینی متن - 'ها' به 'ها') |
||
| خط ۴۳: | خط ۴۳: | ||
==گزارش محتوا== | ==گزارش محتوا== | ||
در نوشتار [[اسلامی، حسن|سیدحسن اسلامی]] آمده است که: تنها هدف ترجمه موسوعه بزرگ «[[ميزان الحكمة]]»، آن است که زمینه آشنایی بیشتر با متن اصلی فراهم شود و تشنهکامان بتوانند، نه از طریق | در نوشتار [[اسلامی، حسن|سیدحسن اسلامی]] آمده است که: تنها هدف ترجمه موسوعه بزرگ «[[ميزان الحكمة]]»، آن است که زمینه آشنایی بیشتر با متن اصلی فراهم شود و تشنهکامان بتوانند، نه از طریق جوباره‌ای، که مستقیما از آن آبشخور معرفت سیراب گردند<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/18624/1/5 ر.ک: درباره این ترجمه، ص5]</ref>. | ||
در مقدمه مؤلف، به انگیزه وی از تدوین کتاب، اشاره شده است. او معتقد است باآنکه مسلمانان کوششهای فراوانی را به نماز اختصاص داده و کتاب‌های ارزشمند بسیاری پیرامون آداب و رمز و راز آن | در مقدمه مؤلف، به انگیزه وی از تدوین کتاب، اشاره شده است. او معتقد است باآنکه مسلمانان کوششهای فراوانی را به نماز اختصاص داده و کتاب‌های ارزشمند بسیاری پیرامون آداب و رمز و راز آن نگاشته‌اند، ولی هنوز کتابی که این فریضه الهی و مسائل آن را تحلیل کند و از دیدگاه احادیث فریقین، جایگاه والا و نقش سازنده آن را نشان دهد، عرضه نشده است. وی قصد دارد تا در این کتاب، قسمتی از این خلأ را پر نماید<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/18624/1/7 ر.ک: مقدمه مؤلف، ص7]</ref>. | ||
این اثر، با روشی جدید و نظمی نو، در پرتو هدایت آیات قرآن و احادیثی که محدثان شیعه و سنی نقل | این اثر، با روشی جدید و نظمی نو، در پرتو هدایت آیات قرآن و احادیثی که محدثان شیعه و سنی نقل کرده‌اند، به مهمترین مسئله‌ای که جامعه اسلامی بدان نیاز دارد، پرداخته است.<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/18624/1/7 ر.ک: همان]</ref>. | ||
نویسنده در مدخل (پیشگفتار)، ضمن بیان اهمیت و جایگاه نماز، گوشه‌های از سفارشات اخلاقی [[خمینی، سید روح‌الله|امام خمینی(ره)]] به فرزندش پیرامون تأثیر نماز در جهاد اکبر و پیروزی در آن را آورده است.<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/18624/1/11 ر.ک: مدخل، ص11]</ref>. | نویسنده در مدخل (پیشگفتار)، ضمن بیان اهمیت و جایگاه نماز، گوشه‌های از سفارشات اخلاقی [[خمینی، سید روح‌الله|امام خمینی(ره)]] به فرزندش پیرامون تأثیر نماز در جهاد اکبر و پیروزی در آن را آورده است.<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/18624/1/11 ر.ک: مدخل، ص11]</ref>. | ||
| خط ۵۳: | خط ۵۳: | ||
در فصل اول، روایاتی از معصومین(ع) در مورد وجوب نماز، ذکر شده است. در روایتی که در این فصل آمده، پیامبر(ص) فرموده است: «بر من و امتم، پنج نماز نازل شده که بر امتهای پیشین نشده و بر امتی پس از من واجب نمیشود؛ زیرا پیامبری پس از من نمیآید»<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/18624/1/16 ر.ک: متن کتاب، ص16]</ref>. | در فصل اول، روایاتی از معصومین(ع) در مورد وجوب نماز، ذکر شده است. در روایتی که در این فصل آمده، پیامبر(ص) فرموده است: «بر من و امتم، پنج نماز نازل شده که بر امتهای پیشین نشده و بر امتی پس از من واجب نمیشود؛ زیرا پیامبری پس از من نمیآید»<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/18624/1/16 ر.ک: متن کتاب، ص16]</ref>. | ||
فصل دوم، در رابطه با حکمت نماز، میباشد. در روایتی از [[امام جعفر صادق(ع)|امام صادق(ع)]] که در این فصل آمده، هشام از آن حضرت پرسیده است: «بااینکه نماز، مردم را از کار و زندگی بازمی‌دارد و تنهایشان را خسته می‌کند، چرا واجب شده است؟» و آن حضرت در پاسخ به این نکته اشاره | فصل دوم، در رابطه با حکمت نماز، میباشد. در روایتی از [[امام جعفر صادق(ع)|امام صادق(ع)]] که در این فصل آمده، هشام از آن حضرت پرسیده است: «بااینکه نماز، مردم را از کار و زندگی بازمی‌دارد و تنهایشان را خسته می‌کند، چرا واجب شده است؟» و آن حضرت در پاسخ به این نکته اشاره نموده‌اند که اگر مردم بدون هیچ آگاهی و یادآوری از پیامبر(ص) رها شوند و تنها به همان رسالت نخستین و حضور قرآن در میان آنان بسنده شود، مانند امتهای پیشین میگردند که به دین گرویدند و کتاب‌هایی هم نوشتند و مردم را به دین خود فراخواندند و حتی برای آن جنگیدند، اما با رفتنشان، دینشان هم رفت و اثر از آنان باقی نماند. حال آنکه خداوند خواست که مردم پیامبر(ص) را از یاد نبرند؛ ازاینرو نماز را بر آنان واجب کرد تا او را هر روز، پنج بار یاد کنند و نام مبارکش را بر زبان آورند و به نماز و به یاد خدا فرمان داده شدند، تا غافل نگردند و او را فراموش نکنند<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/18624/1/18 ر.ک: همان، ص18]</ref>. | ||
در فصل سوم، آیاتی که در آنها، به وجود نماز در امتهای پیشین اشاره شده، آمده است. از جمله این آیات، عبارت است از آیه 83 سوره البقره با این مضمون: «و چون از بنیاسرائیل پیمان محکم گرفتیم که جز خدا را نپرستید و به پدر و مادر و خویشان و یتیمان و مستمندان احسان کنید و با مردم به زبان خوش سخن بگویید و نماز را برپا دارید و زکات را بدهید»<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/18624/1/20 ر.ک: همان، ص20]</ref>. | در فصل سوم، آیاتی که در آنها، به وجود نماز در امتهای پیشین اشاره شده، آمده است. از جمله این آیات، عبارت است از آیه 83 سوره البقره با این مضمون: «و چون از بنیاسرائیل پیمان محکم گرفتیم که جز خدا را نپرستید و به پدر و مادر و خویشان و یتیمان و مستمندان احسان کنید و با مردم به زبان خوش سخن بگویید و نماز را برپا دارید و زکات را بدهید»<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/18624/1/20 ر.ک: همان، ص20]</ref>. | ||
روایات مربوط به فضیلت نماز، در فصل چهارم آمده است. در روایتی در این فصل آمده است: «هر چیز را زینتی است و زینت اسلام، نمازهای پنجگانه است و هر چیز | روایات مربوط به فضیلت نماز، در فصل چهارم آمده است. در روایتی در این فصل آمده است: «هر چیز را زینتی است و زینت اسلام، نمازهای پنجگانه است و هر چیز پایه‌ای دارد و پایه مؤمن، نماز است و برای هر چیزی، چراغی است و چراغ دل مؤمن، نمازهای پنجگانه است»<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/18624/1/22 ر.ک: همان، ص22]</ref>. | ||
در فصل پنجم، ویژگیهای نماز با استفاده از آیات و روایات آمده است. برخی از این ویژگیها، عبارتند از: ستون دین، سر در کالبد، اصل دین، نشانه ایمان، سمای دین، پایه دین، سنگ بنای اسلام، بهترین دستور، روشنی چشم پیامبر(ص)، نخستین واجب الهی، نخستین آموزش واجب، نخستین مورد بازخواست و...<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/18624/1/24 ر.ک: همان، ص24-29]</ref>. | در فصل پنجم، ویژگیهای نماز با استفاده از آیات و روایات آمده است. برخی از این ویژگیها، عبارتند از: ستون دین، سر در کالبد، اصل دین، نشانه ایمان، سمای دین، پایه دین، سنگ بنای اسلام، بهترین دستور، روشنی چشم پیامبر(ص)، نخستین واجب الهی، نخستین آموزش واجب، نخستین مورد بازخواست و...<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/18624/1/24 ر.ک: همان، ص24-29]</ref>. | ||
در فصل ششم، آیات و روایاتی ذکر شده که در آنها، به برپاداشتن نماز، ترغیب شده است. از جمله | در فصل ششم، آیات و روایاتی ذکر شده که در آنها، به برپاداشتن نماز، ترغیب شده است. از جمله آیه‌ای از سوره حج که خداوند در آن میفرماید: «همان کسانی که چون در زمین به آنان توانایی دهیم، نماز برپا می‌دارند و زکات می‌دهند و به کارهای پسندیده دستور می‌دهند و از کارهای ناپسند بازمی‌دارند...»<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/18624/1/31 ر.ک: همان، ص31]</ref>. | ||
آیات و روایاتی که بر مواظبت بر نماز تأکید دارند، در فصل هفتم آمده است. در روایتی در این فصل، پیامبر(ص) نماز را به پیمانه و ترازو تشبیه کرده و | آیات و روایاتی که بر مواظبت بر نماز تأکید دارند، در فصل هفتم آمده است. در روایتی در این فصل، پیامبر(ص) نماز را به پیمانه و ترازو تشبیه کرده و فرموده‌اند: «نماز، پیمانه یا ترازو است؛ هرکس تمام بیاورد، تمامش می‌دهند و هرکس کم گذارد، می‌دانید که خداوند درباره کمفروشان چه نازل کرده است»<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/18624/1/34 ر.ک: همان، ص34]</ref>. | ||
در فصل هشتم، چهار روایت ذکر شده که به وقت نمازهای یومیه، اشاره کرده و محدوده زمانی آنها را مشخص | در فصل هشتم، چهار روایت ذکر شده که به وقت نمازهای یومیه، اشاره کرده و محدوده زمانی آنها را مشخص کرده‌اند<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/18624/1/37 ر.ک: همان، ص37]</ref>. | ||
در فصل نهم، با روایاتی آشنا خواهیم شد که بر مواظبت بر وقتهای نماز، تأکید دارند. از جمله در روایتی از پیامبر(ص) آمده است که: «هرکس نمازش را عمدا ترک کند، دینش را نابود کرده است و هرکس در وقتش نخواند، در «ویل» داخل میشود که | در فصل نهم، با روایاتی آشنا خواهیم شد که بر مواظبت بر وقتهای نماز، تأکید دارند. از جمله در روایتی از پیامبر(ص) آمده است که: «هرکس نمازش را عمدا ترک کند، دینش را نابود کرده است و هرکس در وقتش نخواند، در «ویل» داخل میشود که دره‌ای در جهنم است»<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/18624/1/38 ر.ک: همان، ص38]</ref>. | ||
در فصل دهم، آیات و روایاتی آمده است که به واداشتن خانواده به نماز، فرمان | در فصل دهم، آیات و روایاتی آمده است که به واداشتن خانواده به نماز، فرمان داده‌اند. در روایتی از [[امام على(ع)|حضرت علی(ع)]] چنین آمده است که پیامبر(ص) با خواندن نماز، خود را به رنج میافکند، باآنکه مژده بهشت شنیده بود؛ چون خداوند فرموده بود: «خانوده‌ات را به نماز فرمان ده و خود بر آن شکیبا باش»<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/18624/1/43 ر.ک: همان، ص43]</ref>. | ||
عنوان فصول دیگر، بهترتیب عبارت است از: فضیلت نمازگزار؛ حدود نماز؛ آداب نماز؛ تکبیر و آداب آن؛ رکوع، سجده و آداب آنها؛ آداب برخاستن از سجده؛ قنوت، تشهد، سلام و آداب آنها؛ کلیات آداب نماز؛ آنچه شایسته نمازگزار نیست؛ بیم دادن از سبک شمردن نماز و تباه کردن آن؛ آثار نماز؛ آثار نماز نخواندن؛ کیفر ترک نماز؛ حقیقت نماز؛ اسباب و موانع پذیرش آن؛ فضیلت ذکر و دعا پس از نماز؛ آنچه پس از نماز شایسته است؛ دعاهای روایتشده در پی نماز؛ فضیلت انتظار نماز؛ روش اهلبیت(ع) در نماز؛ فرادا یا جماعت و قضای نماز. | عنوان فصول دیگر، بهترتیب عبارت است از: فضیلت نمازگزار؛ حدود نماز؛ آداب نماز؛ تکبیر و آداب آن؛ رکوع، سجده و آداب آنها؛ آداب برخاستن از سجده؛ قنوت، تشهد، سلام و آداب آنها؛ کلیات آداب نماز؛ آنچه شایسته نمازگزار نیست؛ بیم دادن از سبک شمردن نماز و تباه کردن آن؛ آثار نماز؛ آثار نماز نخواندن؛ کیفر ترک نماز؛ حقیقت نماز؛ اسباب و موانع پذیرش آن؛ فضیلت ذکر و دعا پس از نماز؛ آنچه پس از نماز شایسته است؛ دعاهای روایتشده در پی نماز؛ فضیلت انتظار نماز؛ روش اهلبیت(ع) در نماز؛ فرادا یا جماعت و قضای نماز. | ||