شرح العقيدة الكبری: تفاوت میان نسخه‌ها

نویسنده، نبوت را نه صفت ذاتی برای پیامبر می‎داند (چنان‎که کرامیه می‎دانند)، نه صفت کسبی می‎خواند (چنان‎که فلاسفه می‎خوانند)، بلکه آن را اصطفا و گزینش الهی می‎داند. وی نبوت را از رسالت جدا می‌کند؛ اولی را نوعی اختصاص یافتن به شنیدن وحی از خداوند، با واسطه یا بی واسطه فرشته، بدون امر به تبلیغ، می‎داند و دومی را همین نوع اختصاص، به شرط امر به تبلیغ، می‎خواند<ref>ر.ک: همان، ص375-376</ref>.