۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
فصول: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - 'ی‌ش' به 'ی‌ش'
جز (جایگزینی متن - 'ی‌ا' به 'ی‌ا') |
جز (جایگزینی متن - 'ی‌ش' به 'ی‌ش') |
||
| خط ۳۰: | خط ۳۰: | ||
[[نصیرالدین طوسی، محمد بن محمد|خواجه]] این فصول را چنانکه از دیباچه ترجمه تازی و دیباچه گزارش سیوری برمیآید، به نام «الفصول في الأصول» نامیده، ولی در فهرستها همان فصول خوانده شده است<ref>[http://www.tahoor.com/fa/Article/View/116624 دائرةالمعارف طهور]</ref>. | [[نصیرالدین طوسی، محمد بن محمد|خواجه]] این فصول را چنانکه از دیباچه ترجمه تازی و دیباچه گزارش سیوری برمیآید، به نام «الفصول في الأصول» نامیده، ولی در فهرستها همان فصول خوانده شده است<ref>[http://www.tahoor.com/fa/Article/View/116624 دائرةالمعارف طهور]</ref>. | ||
آنچه باعث اهمیت کتاب | آنچه باعث اهمیت کتاب می‌شود، این است که می‌توان آراء کلامی [[نصیرالدین طوسی، محمد بن محمد|خواجه]] را در آن جستجو نمود<ref>[https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/70065/136 سلیمانی بهبهانی، عبدالرحیم؛ کیایی، سید قاسم، ص136]</ref>. | ||
==ساختار== | ==ساختار== | ||
کتاب با دیباچهای از مصحح، آغاز شده است. | کتاب با دیباچهای از مصحح، آغاز شده است. | ||
این اثر، رسالهای است در اثبات پنج اصل اعتقادی که در چهار فصل تنظیم شده است: فصل اول: توحید؛ فصل دوم: عدل؛ فصل سوم: نبوت و امامت و فصل چهارم: معاد. [[نصیرالدین طوسی، محمد بن محمد|خواجه]] ابتدا همان فصل نخستین را که در توحید است نگاشته، سپس به درخواست دوستی، دیگر فصلها را بر آن افزوده است. هر فصل نیز به عناوین جزئی‌تری مانند: اصل، تقسیم، هدایه، تبصره، فایده و لطیفه، تقسیم | این اثر، رسالهای است در اثبات پنج اصل اعتقادی که در چهار فصل تنظیم شده است: فصل اول: توحید؛ فصل دوم: عدل؛ فصل سوم: نبوت و امامت و فصل چهارم: معاد. [[نصیرالدین طوسی، محمد بن محمد|خواجه]] ابتدا همان فصل نخستین را که در توحید است نگاشته، سپس به درخواست دوستی، دیگر فصلها را بر آن افزوده است. هر فصل نیز به عناوین جزئی‌تری مانند: اصل، تقسیم، هدایه، تبصره، فایده و لطیفه، تقسیم می‌شود<ref>[https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/51601/36 ر.ک: محمودی، ملیحه، ص36]</ref>. | ||
متن فارسی کتاب در یک صفحه و ترجمه عربی آن، در صفحه بعد آمده است. | متن فارسی کتاب در یک صفحه و ترجمه عربی آن، در صفحه بعد آمده است. | ||