۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
جز
جایگزینی متن - 'یش' به 'یش'
جز (جایگزینی متن - 'هه' به 'هه') |
جز (جایگزینی متن - 'یش' به 'یش') |
||
| خط ۴۸: | خط ۴۸: | ||
[[آجری، محمد بن حسین|آجری]] دلایل کتاب و سنت و آثار علمای سلف را در اثبات عقیده فرقه ناجیه (از نظر وی) در نقض کلام اهل بدعت توضیح داده است. وی تقریباً در حجمی تقریباً معادل نیمی از کتاب به رد شیعه پرداخته است.<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/39647/1/55 ر.ک: همان]</ref> | [[آجری، محمد بن حسین|آجری]] دلایل کتاب و سنت و آثار علمای سلف را در اثبات عقیده فرقه ناجیه (از نظر وی) در نقض کلام اهل بدعت توضیح داده است. وی تقریباً در حجمی تقریباً معادل نیمی از کتاب به رد شیعه پرداخته است.<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/39647/1/55 ر.ک: همان]</ref> | ||
مصنف معمولاً مختصر اعتقادش در تراجم ابواب را ذکر میکند، سپس آن را با ذکر خلاصه آنچه از نصوص در اثبات عقیده سلف و اصحاب حدیث آمده، تکمیل میکند. وی سپس شروع به استدلال با آیات قرآنی میکند و سپس احادیث نبوی. او در احادیث نبوی معمولاً از میان طرق احادیث، اعلای آن و از میان احادیث، اقوای آنها را ذکر میکند و در صورت نبود روایت معتبر، روایات ضعیف را با رعایت مرتبه از قوت به ضعف ذکر میکند. نویسنده پس از احادیث نبوی به ذکر آثار سلف میپردازد و در اینجا نیز مراعات ترتیب را کرده و از اقوال صحابه شروع کرده سپس به سراغ بعدیهایشان میرود. گاه | مصنف معمولاً مختصر اعتقادش در تراجم ابواب را ذکر میکند، سپس آن را با ذکر خلاصه آنچه از نصوص در اثبات عقیده سلف و اصحاب حدیث آمده، تکمیل میکند. وی سپس شروع به استدلال با آیات قرآنی میکند و سپس احادیث نبوی. او در احادیث نبوی معمولاً از میان طرق احادیث، اعلای آن و از میان احادیث، اقوای آنها را ذکر میکند و در صورت نبود روایت معتبر، روایات ضعیف را با رعایت مرتبه از قوت به ضعف ذکر میکند. نویسنده پس از احادیث نبوی به ذکر آثار سلف میپردازد و در اینجا نیز مراعات ترتیب را کرده و از اقوال صحابه شروع کرده سپس به سراغ بعدیهایشان میرود. گاه میشود که شرح یا تعلیقه یا استدالالی از خودش بر نصوص، میان این موارد فاصله میاندازد. البته اینکه ذکر شد، شیوه غالب مصنف در تألیف این کتاب است که گاه نیز از آن تخطی میکند.<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/39647/1/55 ر.ک: همان، ص55-56]</ref> | ||
نویسنده در این اثر علیرغم تلاشش بر اثبات عقیده سلفیه، بیش از اینکه متعرض علم کلام و رد شبهات متکلمان شود، به عرضه عقیده سلف بر اساس نقل (روایات و آثار) پرداخته است.<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/39647/1/56 ر.ک: همان، ص56]</ref> | نویسنده در این اثر علیرغم تلاشش بر اثبات عقیده سلفیه، بیش از اینکه متعرض علم کلام و رد شبهات متکلمان شود، به عرضه عقیده سلف بر اساس نقل (روایات و آثار) پرداخته است.<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/39647/1/56 ر.ک: همان، ص56]</ref> | ||
| خط ۵۶: | خط ۵۶: | ||
در فصلهای چهارم، پنجم و ششم، بحث از ابواب ایمان به قدر و رد بر قدریه(به تعبیر وی مجوس این امت) به میان میآید. | در فصلهای چهارم، پنجم و ششم، بحث از ابواب ایمان به قدر و رد بر قدریه(به تعبیر وی مجوس این امت) به میان میآید. | ||
مؤلف در فصول هفتم و هشتم در رد جهمیه و معتزله و حلولیه صحبت میکند. در این دو فصل نظر به الله تعالی در آخرت و مسئله علو و نزول و صفات و اثبات صورت و اصابع و دست و قبض برای خدا، تصدیق | مؤلف در فصول هفتم و هشتم در رد جهمیه و معتزله و حلولیه صحبت میکند. در این دو فصل نظر به الله تعالی در آخرت و مسئله علو و نزول و صفات و اثبات صورت و اصابع و دست و قبض برای خدا، تصدیق میشود. | ||
ایشان در فصل نهم کتاب، از مذاهب کسانی که شرایع واجب التصدیقی مانند شفاعت و حوض و... را تکذیب میکنند، تحذیر میکند. | ایشان در فصل نهم کتاب، از مذاهب کسانی که شرایع واجب التصدیقی مانند شفاعت و حوض و... را تکذیب میکنند، تحذیر میکند. | ||
| خط ۶۲: | خط ۶۲: | ||
فصل دهم به تصدیق و ایمان به عذاب قبر، منکر و نکیر، دجال، نزول عیسی، ایمان به میزان، به اینکه بهشت و آتش مخلوقند، ایمان به اینکه اهل جنت دائماً در آن ابدی هستند و اینکه کفار و منافقین خالد در آتشند، میپردازد. | فصل دهم به تصدیق و ایمان به عذاب قبر، منکر و نکیر، دجال، نزول عیسی، ایمان به میزان، به اینکه بهشت و آتش مخلوقند، ایمان به اینکه اهل جنت دائماً در آن ابدی هستند و اینکه کفار و منافقین خالد در آتشند، میپردازد. | ||
نویسنده در فصل یازدهم تا سیزدهم به بیان فضائل پیامبر اکرم(ص) و صفات ایشان و معجزات آن حضرت میپردازد. در همین فصل درباره وفات آن حضرت(ص) نیز بحث | نویسنده در فصل یازدهم تا سیزدهم به بیان فضائل پیامبر اکرم(ص) و صفات ایشان و معجزات آن حضرت میپردازد. در همین فصل درباره وفات آن حضرت(ص) نیز بحث میشود. | ||
نویسنده در فصل چهاردهم کتاب فضائل صحابه و دلایل کتاب و سنت بر آن را بیان کرده است. وی همچنین به بیان فضائل مهاجرین و انصار نیز در این فصل پرداخته است. | نویسنده در فصل چهاردهم کتاب فضائل صحابه و دلایل کتاب و سنت بر آن را بیان کرده است. وی همچنین به بیان فضائل مهاجرین و انصار نیز در این فصل پرداخته است. | ||
| خط ۷۶: | خط ۷۶: | ||
نویسنده در فصل بیست و یکم از فضائل طلحه و زبیر و سعد و سعید و عبدالرحمن بن عوف و ابوعبیده جراح صحبت میکند و در همین فصل از مذهب علی(ع) درباره سه خلیفه پیشین بحث مینماید. | نویسنده در فصل بیست و یکم از فضائل طلحه و زبیر و سعد و سعید و عبدالرحمن بن عوف و ابوعبیده جراح صحبت میکند و در همین فصل از مذهب علی(ع) درباره سه خلیفه پیشین بحث مینماید. | ||
بیست و دومین فصل کتاب با مدفن دو خلیفه اول در کنار پیامبر خدا(ص) و ذکر وفات آن حضرت(ص) و صفت قبر شریفش آغاز | بیست و دومین فصل کتاب با مدفن دو خلیفه اول در کنار پیامبر خدا(ص) و ذکر وفات آن حضرت(ص) و صفت قبر شریفش آغاز میشود و در آن درباره عایشه و فضائل وی و قصه إفک بحث میگردد. | ||
بیست و سومین و آخرین فصل کتاب درباره معاویه بن ابی سفیان و موضع اهلبیت(ع) درباره وی و بالعکس صحبت میکند و در این بخش، فضائل عمار بن یاسر و عمرو بن عاص نیز مطرح میگردد. همچنین از مشاجرات میان اصحاب رسول خدا(ص) و لعن بدگویان به صحابه و نیز مطالبی درباره شیعیان نیز صحبت | بیست و سومین و آخرین فصل کتاب درباره معاویه بن ابی سفیان و موضع اهلبیت(ع) درباره وی و بالعکس صحبت میکند و در این بخش، فضائل عمار بن یاسر و عمرو بن عاص نیز مطرح میگردد. همچنین از مشاجرات میان اصحاب رسول خدا(ص) و لعن بدگویان به صحابه و نیز مطالبی درباره شیعیان نیز صحبت میشود و کتاب با قصیدهای در سنت از فرزند ابوداود سجستانی پایان مییابد.<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/39647/1/57 ر.ک: همان، ص57-59]</ref> | ||
==وضعیت کتاب== | ==وضعیت کتاب== | ||