۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
إشارات المرام من عبارات الإمام: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - 'به' به 'به'
بدون خلاصۀ ویرایش |
جز (جایگزینی متن - 'به' به 'به') |
||
| خط ۳۲: | خط ۳۲: | ||
[[بياضي، احمد بن حسن|نویسنده]] در ابتدا، کتاب «الأصول المنيفة للإمام أبيحنيفة» که متنی متین، در بیان اعتقادات اهل سنت میباشد را به نگارش درآورده و در آن، به جمعآوری نصوص ابوحنیفه در رسالههایش درباره اعتقاد اهل حق، با ترتیبی بدیع و جامع و مشتمل بر عین الفاظ ابوحنیفه، پرداخته و سپس شرحی مفصل و مکفی در تحقیق مسائل و تدقیق دلایل و ازاله شبهات و حل معضلات، پیرامون آن ذکر کرده است.<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/35754/1/8 ر.ک: مقدمه محمد زاهد کوثری، ص8]</ref>. | [[بياضي، احمد بن حسن|نویسنده]] در ابتدا، کتاب «الأصول المنيفة للإمام أبيحنيفة» که متنی متین، در بیان اعتقادات اهل سنت میباشد را به نگارش درآورده و در آن، به جمعآوری نصوص ابوحنیفه در رسالههایش درباره اعتقاد اهل حق، با ترتیبی بدیع و جامع و مشتمل بر عین الفاظ ابوحنیفه، پرداخته و سپس شرحی مفصل و مکفی در تحقیق مسائل و تدقیق دلایل و ازاله شبهات و حل معضلات، پیرامون آن ذکر کرده است.<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/35754/1/8 ر.ک: مقدمه محمد زاهد کوثری، ص8]</ref>. | ||
نکته قابل توجه در اثر حاضر، آن است که مسائل و مطالب [[ابوحنیفه، نعمان بن ثابت|ابوحنیفه]] در رسائل مزبور، بر طبق نظم خاصی نبوده، بلکه تمامی آنها، بهصورت املا بر اصحاب و یاران خویش مطابق پرسشهایی که بدون هیچ هماهنگی از وی میشده، بوده است و شارح آنها را از | نکته قابل توجه در اثر حاضر، آن است که مسائل و مطالب [[ابوحنیفه، نعمان بن ثابت|ابوحنیفه]] در رسائل مزبور، بر طبق نظم خاصی نبوده، بلکه تمامی آنها، بهصورت املا بر اصحاب و یاران خویش مطابق پرسشهایی که بدون هیچ هماهنگی از وی میشده، بوده است و شارح آنها را از کتاب‌هایی که وی بر اصحاب خویش املا نموده، همچون: «الفقه الأكبر»، «الرسالة»، «الفقه الأبسط» و «العالم و الوصية»، به روایت امام حماد بن ابیحنیفه و ابویوسف انصاری و ابومطیع حکم بن عبدالله بلخی و ابومقاتل حفص بن سلم سمرقندی، جمعآوری کرده و بر اساس ترتیب فنی و مرسوم در کتب کلام، بدون تصرف در اصل عبارات، در سه باب، بهترتیب زیر، مرتب و منسجم نموده است: | ||
# وجوب معرفت خداوند بهواسطه استدلال؛ | # وجوب معرفت خداوند بهواسطه استدلال؛ | ||
# بیان صفات ذاتیه؛ | # بیان صفات ذاتیه؛ | ||