۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
ابوحاتم رازی، محمد بن ادریس: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - 'ه‌ا' به 'ه‌ا'
جز (جایگزینی متن - 'ی‌گ' به 'ی‌گ') |
جز (جایگزینی متن - 'ه‌ا' به 'ه‌ا') |
||
| خط ۳۳: | خط ۳۳: | ||
</div> | </div> | ||
'''محمد بن ادریس بن منذر بن داود بن مهران حنظلی رازی''' (195-277ق)، معروف به ابوحاتم رازی از حافظان، رجالیان و محدثان بزرگ و ائمه اهل سنت است. او حافظ مشرق اسلامی و عَلَم سنت در خراسان بود وی را عماد و ستون اصلی جرح و تعدیل و تحدیث و تعلیل در روایات | '''محمد بن ادریس بن منذر بن داود بن مهران حنظلی رازی''' (195-277ق)، معروف به ابوحاتم رازی از حافظان، رجالیان و محدثان بزرگ و ائمه اهل سنت است. او حافظ مشرق اسلامی و عَلَم سنت در خراسان بود وی را عماد و ستون اصلی جرح و تعدیل و تحدیث و تعلیل در روایات دانسته‌اند. خلیلی از قول ابوحاتم لبان نقل می‌کند که راویان از ابوحاتم رازی را جمع کردم و نزدیک به سه هزار نفر شدند. | ||
== نام کامل == | == نام کامل == | ||
نام کاملش محمد بن ادریس بن منذر بن داود بن مهران حنظلی رازی است.<ref>ر.ک: الدومی، منذر سلیم محمود، ص6</ref> | نام کاملش محمد بن ادریس بن منذر بن داود بن مهران حنظلی رازی است.<ref>ر.ک: الدومی، منذر سلیم محمود، ص6</ref> | ||
بعضی نسبت حنظلی وی را مأخوذ از محله درب حنظله ری | بعضی نسبت حنظلی وی را مأخوذ از محله درب حنظله ری دانسته‌اند و برخی دیگر گفته‌اند که وی از موالی تمیم بن حنظله به شمار میرفته است.<ref>[https://www.cgie.org.ir/fa/publication/entryview/5369 رفیعی، علی، ج5، ص310]</ref> | ||
==تولد و وفات == | ==تولد و وفات == | ||
[[ابن حبان، محمد بن حبان|ابن حبان]] و ابن منادی و ابن صبیح و ابونعیم | [[ابن حبان، محمد بن حبان|ابن حبان]] و ابن منادی و ابن صبیح و ابونعیم گفته‌اند: وی در سال 277 از دنیا رفت و ابن منادی افزوده که در ماه شعبان این سال وفات کرد. تولد او در سال 195 بوده است. با این حساب وی باید در هشتادودو سالگی از دنیا رفته باشد. | ||
فرزندش عبدالرحمن گفته ابومحمد إیادی در مرثیه پدرم ابیاتی را سروده که از جمله آن است: | فرزندش عبدالرحمن گفته ابومحمد إیادی در مرثیه پدرم ابیاتی را سروده که از جمله آن است: | ||
| خط ۵۸: | خط ۵۸: | ||
ابوحاتم سفرهای علمی زیادی داشته که پسرش عبدالرحمن چهارتا از این سفرها را نقل می‌کند. او در آخرین سفر همراه پدرش بوده است.<ref>ر.ک: همان، ص7</ref> | ابوحاتم سفرهای علمی زیادی داشته که پسرش عبدالرحمن چهارتا از این سفرها را نقل می‌کند. او در آخرین سفر همراه پدرش بوده است.<ref>ر.ک: همان، ص7</ref> | ||
ایشان در 213ق از ری خارج شد و سفرهای علمی خود را آغاز کرد و در این سفرها که 7سال طول کشید، به شهرهای مختلف عراق، حجاز، شام و مصر مسافرت نمود و در بازگشت به ری | ایشان در 213ق از ری خارج شد و سفرهای علمی خود را آغاز کرد و در این سفرها که 7سال طول کشید، به شهرهای مختلف عراق، حجاز، شام و مصر مسافرت نمود و در بازگشت به ری توشه‌ای از علم و دانش به همراه داشت. بار دیگر در 242ق از ری خارج شد و در 245ق به ری بازگشت. وی در 255ق راهی سفر حج شد و در مسیر خود در شهرهای مختلف عراق و غرب ایران توقف کرد. به نظر میرسد که بازگشت او به ری در 257ق بوده باشد.<ref>[https://www.cgie.org.ir/fa/publication/entryview/5369 رفیعی، علی، ج5، ص310]</ref> | ||
== در کلام دیگران == | == در کلام دیگران == | ||
ابوحاتم را فردی آشنا و چیرهدست در تشخیص صحت و سقم حدیث و جرح و تعدیل روات و ناقلان آثار و توانا در حفظ حدیث | ابوحاتم را فردی آشنا و چیرهدست در تشخیص صحت و سقم حدیث و جرح و تعدیل روات و ناقلان آثار و توانا در حفظ حدیث دانسته‌اند. او به گفته پسرش تنها از یکی از استادان خود به نام ابننفیل حدود 13000 حدیث شنیده و نوشته بوده است. مقام و منزلت علمی وی چنان بود که طالبان علم برای استماع حدیث به نزد او می‌شتافتند چنانکه وقتی در بغداد به نقل حدیث پرداخت کسانی چون ابن ابی الدنیا، قاضی محاملی، محمد بن مخلد دوری، احمد بن منصور رمادی و ابراهیم بن اسحاق حربی از او حدیث شنیدند.<ref>[https://www.cgie.org.ir/fa/publication/entryview/5369 همان، ص310-311]</ref> | ||
حجاج بن شاعر درباره ایشان گفته در مشرق اسلامی مانند ابوزرعه و ابوحاتم و ابن واره و ابوجعفر دارمی نیامده است. نسائی او را ثقه خواند و ابن خراش درباره وی گفته: از اهل امانتداری و معرفت بود. ابوالحسن قطان درباره وی می‌گوید: «ما رأیت مثل أبی حاتم الرازی، لا بالعراق، و لا بالیمن، و لا بالحجاز».<ref>ر.ک: الدومی، منذر سلیم محمود، ص8</ref> | حجاج بن شاعر درباره ایشان گفته در مشرق اسلامی مانند ابوزرعه و ابوحاتم و ابن واره و ابوجعفر دارمی نیامده است. نسائی او را ثقه خواند و ابن خراش درباره وی گفته: از اهل امانتداری و معرفت بود. ابوالحسن قطان درباره وی می‌گوید: «ما رأیت مثل أبی حاتم الرازی، لا بالعراق، و لا بالیمن، و لا بالحجاز».<ref>ر.ک: الدومی، منذر سلیم محمود، ص8</ref> | ||
== در منابع شیعی== | == در منابع شیعی== | ||
ابوحاتم در منابع شیعه امامیه نیز موردتوجه قرار گرفته است. طوسی کتابی را به وی نسبت داده است، بدون اینکه توضیحی درباره موضوع آن بدهد. همچنین از بزرگان امامیه کسانی چون سعد بن عبدالله اشعری و عبدالله بن جعفر حمیری از وی روایت | ابوحاتم در منابع شیعه امامیه نیز موردتوجه قرار گرفته است. طوسی کتابی را به وی نسبت داده است، بدون اینکه توضیحی درباره موضوع آن بدهد. همچنین از بزرگان امامیه کسانی چون سعد بن عبدالله اشعری و عبدالله بن جعفر حمیری از وی روایت کرده‌اند.<ref>[https://www.cgie.org.ir/fa/publication/entryview/5369 رفیعی، علی، ج5، ص311]</ref> | ||
== اساتید == | == اساتید == | ||
| خط ۹۶: | خط ۹۶: | ||
خلیلی از قول ابوحاتم لبان نقل می‌کند که راویان از ابوحاتم رازی را جمع کردم و نزدیک به سه هزار نفر شدند.<ref>ر.ک: الدومی، منذر سلیم محمود، ص6</ref> | خلیلی از قول ابوحاتم لبان نقل می‌کند که راویان از ابوحاتم رازی را جمع کردم و نزدیک به سه هزار نفر شدند.<ref>ر.ک: الدومی، منذر سلیم محمود، ص6</ref> | ||
ربیع بن سلیمان مرادی و عبده بن سلیمان مروزی و محمد بن عوف طائی و یونس بن عبدالاعلی از اساتیدش بودند و درعینحال از وی هم روایت | ربیع بن سلیمان مرادی و عبده بن سلیمان مروزی و محمد بن عوف طائی و یونس بن عبدالاعلی از اساتیدش بودند و درعینحال از وی هم روایت کرده‌اند. | ||
رفیقش ابوزرعه و فرزندش عبدالرحمن نیز از وی روایت | رفیقش ابوزرعه و فرزندش عبدالرحمن نیز از وی روایت کرده‌اند. از اصحاب کتاب سته: ابوداود و ابن ماجه و نسائی و گفته شده ابواحمد حاکم و ابونصر کلاباذی روایتی را از بخاری از وی نقل کرده‌اند. | ||
از دیگرکسانی که از وی روایت | از دیگرکسانی که از وی روایت کرده‌اند: محمد بن هارون رویانی، ابوعوانه اسفرایینی، ابن ابی الدنیا، ابوزرعه دمشقی، احمد بن منصور رمادی، ابراهیم حربی و دیگران هستند و آخرین کسان از میان آنان، ابوالحسن علی بن ابراهیم قطان و حسین بن یحیی بن عیاش قطان میباشند.<ref>ر.ک: همان، ص10</ref> | ||
==آثار== | ==آثار== | ||
# تفسير القرآن. بخشی از آن که شامل تفسیر قسمتی از سوره مائده تا قسمتی از سوره انفال است، در کتابخانه محمودیه مدینه موجود است؛ | # تفسير القرآن. بخشی از آن که شامل تفسیر قسمتی از سوره مائده تا قسمتی از سوره انفال است، در کتابخانه محمودیه مدینه موجود است؛ | ||
# الزهد، که | # الزهد، که نسخه‌ای از آن در کتابخانه ظاهریه محفوظ است؛ | ||
# همچنین کتابی با عنوان الضعفاء و الکذابین و المتروکین وجود دارد که پاسخ پرسشهایی است از ابوزرعه و ابوحاتم رازی درباره راوین ضعیف و کذاب و متروک که ابوعثمان سعید بن عمار بردعی آن را گرد آورده است.<ref>[https://www.cgie.org.ir/fa/publication/entryview/5369 رفیعی، علی، ج5، ص311]</ref> | # همچنین کتابی با عنوان الضعفاء و الکذابین و المتروکین وجود دارد که پاسخ پرسشهایی است از ابوزرعه و ابوحاتم رازی درباره راوین ضعیف و کذاب و متروک که ابوعثمان سعید بن عمار بردعی آن را گرد آورده است.<ref>[https://www.cgie.org.ir/fa/publication/entryview/5369 رفیعی، علی، ج5، ص311]</ref> | ||
| خط ۱۱۲: | خط ۱۱۲: | ||
==منبع مقاله== | ==منبع مقاله== | ||
# الدومی، منذر سلیم محمود، الزهد، تألیف ابوحاتم رازی، دار اطلس للنشر و التوزیع، ریاض، چاپ اول 1421ق / 2000ق. | # الدومی، منذر سلیم محمود، الزهد، تألیف ابوحاتم رازی، دار اطلس للنشر و التوزیع، ریاض، چاپ اول 1421ق / 2000ق. | ||
# [https://www.cgie.org.ir/fa/publication/entryview/5369 رفیعی، علی، | # [https://www.cgie.org.ir/fa/publication/entryview/5369 رفیعی، علی، دائره‌المعارف بزرگ اسلامی، زیر نظر کاظم موسوی بجنوردی، تهران، مرکز دائره‌المعارف بزرگ اسلامی، چاپ دوم، 1378ش]. | ||
==وابسته‌ها== | ==وابسته‌ها== | ||