۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
جز
جایگزینی متن - 'هه' به 'هه'
جز (جایگزینی متن - 'هاي' به 'های') برچسبها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
جز (جایگزینی متن - 'هه' به 'هه') |
||
| خط ۳۵: | خط ۳۵: | ||
}} | }} | ||
'''التفسير البنائي للقرآن الكريم'''، تألیف دکتر [[بستانی، محمود|محمود بستانی]]، کتابی است در پنج جلد به زبان عربی، با موضوع علوم قرآنی و تفسیر. این کتاب پنج جلدی، در واقع قرائتی است از | '''التفسير البنائي للقرآن الكريم'''، تألیف دکتر [[بستانی، محمود|محمود بستانی]]، کتابی است در پنج جلد به زبان عربی، با موضوع علوم قرآنی و تفسیر. این کتاب پنج جلدی، در واقع قرائتی است از سورههای قرآن کریم و تمامی سورهها را هم در بر دارد. | ||
==ساختار== | ==ساختار== | ||
کتاب دارای پنج جلد است. در جلد اول سخن ناشر و مقدمه مؤلف آمده، سپس تفسیر قرآن از سوره حمد شروع شده و تا مائده ادامه مییابد. جلد دوم، از سوره اعراف تا نحل را شامل میشود. جلد سوم، | کتاب دارای پنج جلد است. در جلد اول سخن ناشر و مقدمه مؤلف آمده، سپس تفسیر قرآن از سوره حمد شروع شده و تا مائده ادامه مییابد. جلد دوم، از سوره اعراف تا نحل را شامل میشود. جلد سوم، سورههای اسراء تا سبأ را در بر میگیرد. جلد چهارم، حاوی تفسیر سورههای ملائکه (فاطر) تا ممتحنه است و پنجمین جلد که آخرین جلد این تفسیر است به بیان و توضیح سورههای صف تا ناس (آخر قرآن کریم) پرداخته است. | ||
==گزارش محتوا== | ==گزارش محتوا== | ||
بدون شک، مفسران، روشها و | بدون شک، مفسران، روشها و شیوههای گوناگونی را در قرائت معنی و اسلوب و لفظ قرآن برگزیدهاند و این تفاوتها گاهی به تفاوت دوره تاریخی و مکان جغرافیاییای برمیگردد که مفسر در آن زیست کرده است. ازاینرو ممکن است یک مفسر به یک تفسیر جامع و کاملی که بتوان بهوسیله آن بینیاز از دیگر تفاسیر شد، دست نیابد و نتواند کلام خدا را در معانی دقیقش روشن سازد. این کتاب پنج جلدی، در واقع قرائتی است از سورههای قرآن کریم و تمامی سورهها را هم در بر دارد. قصد مؤلف در این اثر، تفسیر هر سوره از قرآن در کلیتش است؛ او خواهان نشان دادن ارتباط ظاهری یا خفی میان آیات و کلمات سوره، مقاطع آن، بیان انسجام لفظی و معنوی و فنیای که باعث شده این تعداد از آیه، یک سوره را تشکیل دهند و... است. اساسا دلیل نامگذاری این اثر به تفسیر بنائی نیز همین امر است. واقع امر این است که این شیوه از نگارش بر دیدگاهی که از فن و دلالت باهم در راستای رسم هندسه سوره و ساختمان بنایی آن نشأت گرفته باشد، استوار است. از طریق این ساختمان کلی در سوره است که میتوان از میان کثرت ترکیبی موارد آن به رؤیت وحدت تشکیلدهنده آن رسید و همچنین میتوان به مفهومی واحد از میان مفاهیم متعدد دست یافت<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/21755/1/5 ر.ک: سخن ناشر، ج1، ص5-6]</ref>. | ||
نویسنده این کتاب، ظواهر تعبیری و سیاقی متنوعی که در قرآن یافته را بهکار گرفته تا قاری را به مشاهده هدف قرآنی که همان اقبال به حق و استمساک به صراط مستقیم باشد، برساند و وی را از روشهای باطل و معوج ناحق بازدارد. از این جهت است که تفسیر بنائی، ترکیبی است از هندسه بنائی و فن و معنی و اراده تبصیر و این مزیت اختصاصی این کتاب است<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/21755/1/6 ر.ک: همان، ص6]</ref>. | نویسنده این کتاب، ظواهر تعبیری و سیاقی متنوعی که در قرآن یافته را بهکار گرفته تا قاری را به مشاهده هدف قرآنی که همان اقبال به حق و استمساک به صراط مستقیم باشد، برساند و وی را از روشهای باطل و معوج ناحق بازدارد. از این جهت است که تفسیر بنائی، ترکیبی است از هندسه بنائی و فن و معنی و اراده تبصیر و این مزیت اختصاصی این کتاب است<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/21755/1/6 ر.ک: همان، ص6]</ref>. | ||
| خط ۴۷: | خط ۴۷: | ||
این کتاب، یکی از مؤلفات عدیدهای است که دکتر [[بستانی، محمود|محمود بستانی]]، درباره قرآن و معارف اسلامی نوشته است. او به جدید بودن و مستحسن بودن این اثر و التزام وی به منابع اصیل اسلامی در نگارش آن گواهی داده است<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/21755/1/6 ر.ک: همان]</ref>. | این کتاب، یکی از مؤلفات عدیدهای است که دکتر [[بستانی، محمود|محمود بستانی]]، درباره قرآن و معارف اسلامی نوشته است. او به جدید بودن و مستحسن بودن این اثر و التزام وی به منابع اصیل اسلامی در نگارش آن گواهی داده است<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/21755/1/6 ر.ک: همان]</ref>. | ||
همان طور که در مقدمه ناشر هم بیان شده، سعی نویسنده در این کتاب بر نشان دادن وحدت عمومی | همان طور که در مقدمه ناشر هم بیان شده، سعی نویسنده در این کتاب بر نشان دادن وحدت عمومی سورههای قرآن بوده است؛ یعنی او هر سوره را بهمثابه یک کل در نظر گرفته که بهلحاظ فنی و مادی و معنوی میان آیات آن ارتباط وثیقی برقرار است. او از زوایای متنوعی به این امر نگاه کرده است؛ مثلا یکی از این جهات، نگاه به سوره از جهت موضوعات و اهداف آن است؛ یعنی سوره کریمه یکی از بناهای ذیل را از لحاظ پیوند موضوعاتش به افکار طرحشده در آن اتخاذ میکند: وحدت اندیشه و موضوع، وحدت اندیشه و تعدد موضوع، وحدت موضوع و تعدد اندیشه، تعدد اندیشه و موضوع. | ||
یکی دیگر از این جهات، نگاه به ساختمان سوره از حیث شکل است؛ یعنی یک سوره واحد را میتوان از جهات بنای افقی آن، یعنی شروع سوره با یک موضوع و پایان یافتنش با همان موضوع در گذر از سلسله موضوعاتی متنوع، دید؛ یا میتوان از لحاظ بنای طولی به آن نگریست؛ یعنی اینکه سوره با یک موضوع شروع میشود و اندکاندک در ضمن عرضه آن موضوع ادامه مییابد؛ بهگونهای که با پایان یافتن سوره، آن موضوع نیز پایان میپذیرد. | یکی دیگر از این جهات، نگاه به ساختمان سوره از حیث شکل است؛ یعنی یک سوره واحد را میتوان از جهات بنای افقی آن، یعنی شروع سوره با یک موضوع و پایان یافتنش با همان موضوع در گذر از سلسله موضوعاتی متنوع، دید؛ یا میتوان از لحاظ بنای طولی به آن نگریست؛ یعنی اینکه سوره با یک موضوع شروع میشود و اندکاندک در ضمن عرضه آن موضوع ادامه مییابد؛ بهگونهای که با پایان یافتن سوره، آن موضوع نیز پایان میپذیرد. | ||