۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
جز (جایگزینی متن - 'هاى' به 'هاى') برچسبها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
جز (جایگزینی متن - 'به' به 'به') |
||
خط ۴۰: | خط ۴۰: | ||
با رعایت نکات فوق باید اذعان داشت که این رساله در نوع خود، لااقل در زبان پارسى، بىنظیر است و اگر سوانح [[غزالی، احمد بن محمد|شیخ احمد غزالى]] را از شاهکارهاى عرفان عاشقانه به زبان فارسى بدانیم، حق الیقین را نیز مىتوان یکى از بهترین متون اصلى عرفان نظرى دراینباره قلمداد کنیم. قدر مسلم این است که این گفتارها همه از سوى حق است که به زبان دل این دو عارف بزرگ جارى شده و از خامه ایشان تراوش کرده است، چنانکه شیخ خود مىنویسد که این گفتار را «حضرت عزت از خزانه غیب بدین ضعیف کرامت فرمود».<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/6490/1/8 پیشگفتار کتاب، ص8-9]</ref> | با رعایت نکات فوق باید اذعان داشت که این رساله در نوع خود، لااقل در زبان پارسى، بىنظیر است و اگر سوانح [[غزالی، احمد بن محمد|شیخ احمد غزالى]] را از شاهکارهاى عرفان عاشقانه به زبان فارسى بدانیم، حق الیقین را نیز مىتوان یکى از بهترین متون اصلى عرفان نظرى دراینباره قلمداد کنیم. قدر مسلم این است که این گفتارها همه از سوى حق است که به زبان دل این دو عارف بزرگ جارى شده و از خامه ایشان تراوش کرده است، چنانکه شیخ خود مىنویسد که این گفتار را «حضرت عزت از خزانه غیب بدین ضعیف کرامت فرمود».<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/6490/1/8 پیشگفتار کتاب، ص8-9]</ref> | ||
خود [[شبستری، محمود|شیخ محمود]] در توضیح محتوای مطالب کتاب، در مقدمه آن توضیح داده و عبارت وی چنین است: اى جان عزیز این کتاب که مسما است به حق الیقين في معرفة رب العالمين، حضرت عزت از خزانه غیب بدین ضعیف کرامت فرمود، مشتمل است بر هشت باب به ازاى درهاى بهشت، و هر بابى از آن مشتمل بر حقایق و دقایق و لطایف، و ترتیب | خود [[شبستری، محمود|شیخ محمود]] در توضیح محتوای مطالب کتاب، در مقدمه آن توضیح داده و عبارت وی چنین است: اى جان عزیز این کتاب که مسما است به حق الیقين في معرفة رب العالمين، حضرت عزت از خزانه غیب بدین ضعیف کرامت فرمود، مشتمل است بر هشت باب به ازاى درهاى بهشت، و هر بابى از آن مشتمل بر حقایق و دقایق و لطایف، و ترتیب بابها این است: | ||
باب اول: در ظهور ذات حضرت حقتعالی و بیان مقام معرفت. | باب اول: در ظهور ذات حضرت حقتعالی و بیان مقام معرفت. |
ویرایش