۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
جز (جایگزینی متن - 'ها' به 'ها') |
جز (جایگزینی متن - 'ین' به 'ین') |
||
خط ۴۴: | خط ۴۴: | ||
==معرفی== | ==معرفی== | ||
عایشه عبدالرحمن، معروف به بنتالشاطی، از اندیشمندان جهان عرب و قرآنپژوهان معاصر است که آرای قرآنشناختی او در چند دهه اخیر همواره مورد توجه دانشمندان و محققان در حوزه قرآنشناسی بوده است. مطابق آنچه خود او گفته، در روش تفسیر از مکتب ادبی، که استادش امین خولی آن را ترویج میکرد، تأثیرپذیر بوده است. بنابراین میتوان گفت که کتاب «تفسیر بیانی»، که یکی از مهمترین آثار اوست، حاصل باروری اندیشه او با آموزههای امین خولی است. مهمترین مبانی و اصول قرآنشناختی وی در این تفسیر عبارتند از: وحدت موضوعی سورههای دفعیالنزول و هریک از واحدهای نزول در دیگر سورهها؛ عدم وجود ترادف در قرآن؛ عدم تحمیل قواعد دستوری بر قرآن؛ تأکید بر روش مراجعه متقابل (داور قرار دادن سیاق آیات در فهم نصوص قرآن)<ref>ر.ک: | عایشه عبدالرحمن، معروف به بنتالشاطی، از اندیشمندان جهان عرب و قرآنپژوهان معاصر است که آرای قرآنشناختی او در چند دهه اخیر همواره مورد توجه دانشمندان و محققان در حوزه قرآنشناسی بوده است. مطابق آنچه خود او گفته، در روش تفسیر از مکتب ادبی، که استادش امین خولی آن را ترویج میکرد، تأثیرپذیر بوده است. بنابراین میتوان گفت که کتاب «تفسیر بیانی»، که یکی از مهمترین آثار اوست، حاصل باروری اندیشه او با آموزههای امین خولی است. مهمترین مبانی و اصول قرآنشناختی وی در این تفسیر عبارتند از: وحدت موضوعی سورههای دفعیالنزول و هریک از واحدهای نزول در دیگر سورهها؛ عدم وجود ترادف در قرآن؛ عدم تحمیل قواعد دستوری بر قرآن؛ تأکید بر روش مراجعه متقابل (داور قرار دادن سیاق آیات در فهم نصوص قرآن)<ref>ر.ک: کریمینیا، مرتضی، ص83-84</ref>. | ||
==تولد، خانواده== | ==تولد، خانواده== | ||
خط ۶۶: | خط ۶۶: | ||
==منابع مقاله== | ==منابع مقاله== | ||
[[:noormags:1183302| | [[:noormags:1183302|کریمینیا، مرتضی، «بنتالشاطی و ساماندهی تفسیر ادبی»، پایگاه مجلات تخصصی نور، مجله: تحقیقات علوم قرآن و حدیث، زمستان 1393، شماره 24، علمی - پژوهشی/ISC (26 صفحه، از 83 تا 108)]]. | ||
==وابستهها== | ==وابستهها== |
ویرایش