پرش به محتوا

الغنية في الكلام: تفاوت میان نسخه‌ها

هیچ تغییری در اندازه به وجود نیامده‌ است. ،  ‏۲۲ اوت ۲۰۱۹
جز
جایگزینی متن - 'ه‎ا' به 'ه‌ا'
جز (جایگزینی متن - 'ی‎ش' به 'ی‌ش')
جز (جایگزینی متن - 'ه‎ا' به 'ه‌ا')
خط ۴۴: خط ۴۴:


==ساختار==
==ساختار==
کتاب با مقدمه محقق آغاز و مطالب در دو قسمت اصلی در دو جلد تنظیم شده است؛ به‎گونه‎ای که هر قسمت، خود دارای ابواب و فصولی است.
کتاب با مقدمه محقق آغاز و مطالب در دو قسمت اصلی در دو جلد تنظیم شده است؛ به‎گونه‌ای که هر قسمت، خود دارای ابواب و فصولی است.


سهولت اسلوب و نکویی سبک و دوری نویسنده از تعقر و تعمق در ریخت و ساختار عبارت، در کنار کوتاهی جملات و پرهیز از استطرادات بی‎مورد، از مشخصه‎ها و ویژگی‎های بارز سبک نویسنده می‎باشد<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/28827/1/65 ر.ک: متن کتاب، ج1، ص65]</ref>.
سهولت اسلوب و نکویی سبک و دوری نویسنده از تعقر و تعمق در ریخت و ساختار عبارت، در کنار کوتاهی جملات و پرهیز از استطرادات بی‎مورد، از مشخصه‎ها و ویژگی‎های بارز سبک نویسنده می‎باشد<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/28827/1/65 ر.ک: متن کتاب، ج1، ص65]</ref>.


به دلیل شباهت‎های بسیاری که میان مطالب این کتاب و کتاب «الإرشاد» وجود دارد، برخی آن را شرح ارشاد دانسته‎اند<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/28827/1/61 ر.ک: همان، ص61]</ref>.
به دلیل شباهت‎های بسیاری که میان مطالب این کتاب و کتاب «الإرشاد» وجود دارد، برخی آن را شرح ارشاد دانسته‌اند<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/28827/1/61 ر.ک: همان، ص61]</ref>.


==گزارش محتوا==
==گزارش محتوا==
خط ۶۷: خط ۶۷:
# قواعد اصولی، مانند: رابطه ایجاب و امتثال؛ ورود «ثم» به معنی واو؛ ورود حرف جر «من» به معنی «بعد»؛ ورود حرف جر «من» به معنی «فی» و...
# قواعد اصولی، مانند: رابطه ایجاب و امتثال؛ ورود «ثم» به معنی واو؛ ورود حرف جر «من» به معنی «بعد»؛ ورود حرف جر «من» به معنی «فی» و...
# مباحث حدیثی، مانند: مسئله حد و اندازه حجیت حدیث مرسل و منقطع.
# مباحث حدیثی، مانند: مسئله حد و اندازه حجیت حدیث مرسل و منقطع.
# اشارات تفسیری، مانند: مراعات قول ائمه تفسیر و تضعیف آنچه هیچ‎یک از آنها قائل به آن نشده‎اند.
# اشارات تفسیری، مانند: مراعات قول ائمه تفسیر و تضعیف آنچه هیچ‎یک از آنها قائل به آن نشده‌اند.
# مباحث فقهی، مانند: منوط بودن عبادات به نیت.
# مباحث فقهی، مانند: منوط بودن عبادات به نیت.
# مباحث لغوی، مانند: قبول تزاید نکردن اسما اجناس و القاب<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/28827/1/66 ر.ک: همان، ج1، ص66-68]</ref>.
# مباحث لغوی، مانند: قبول تزاید نکردن اسما اجناس و القاب<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/28827/1/66 ر.ک: همان، ج1، ص66-68]</ref>.
۴۲۵٬۲۲۵

ویرایش