پرش به محتوا

معجم القبائل العربية: تفاوت میان نسخه‌ها

هیچ تغییری در اندازه به وجود نیامده‌ است. ،  ‏۲۲ اوت ۲۰۱۹
جز
جایگزینی متن - 'ه‎ا' به 'ه‌ا'
جز (جایگزینی متن - 'ی‎ش' به 'ی‌ش')
جز (جایگزینی متن - 'ه‎ا' به 'ه‌ا')
خط ۳۰: خط ۳۰:


==گزارش محتوا==
==گزارش محتوا==
نویسنده سبب و نیاز به نگارش این اثر را این‎گونه توضیح می‌دهد: «در زمان حاضر آثاری فراوان در موضوع قبایل عربی تألیف شده است. این کار به‎خودی‎خود کار قابل قبولی است؛ جز اینکه بسیاری از کسانی که دانشی نسبت به انساب قبایل و تاریخ آنها ندارند، آثاری پرغلط و اشتباه نوشته‎اند و برخی - ‎با وجود اختلاف انساب قبایل - ‎هیچ سابقه‎ای در شناخت نام قبایل و سرزمین آنها ندارند؛ لذا وقتی قبیله‎ای را می‎یابند که مثلاً بنی‎عامر نامیده شده است، تمام کسانی را که عامر نامیده شده‎اند، به آن ملحق می‎کنند. همچنین حابل با نابل اشتباه می‌شود و هر فردی را که اسم قبیله‎اش بنی‎هلال است، از از نسل هلال بن عامر می‌دانند یا کسی را که اسم قبیله‎اش حرب است، از نسل حرب خولانیه ساکن بین مکه و مدینه می‌دانند. چون دانستم که بسیاری از قبایلی که مشترک در اسم هستند ارتباطی به برخی دیگر ندارند، تصمیم گرفتم که این کتاب را تدوین کنم»<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/26566/1/5 ر.ک: مقدمه، ص5]</ref>‎.  
نویسنده سبب و نیاز به نگارش این اثر را این‎گونه توضیح می‌دهد: «در زمان حاضر آثاری فراوان در موضوع قبایل عربی تألیف شده است. این کار به‎خودی‎خود کار قابل قبولی است؛ جز اینکه بسیاری از کسانی که دانشی نسبت به انساب قبایل و تاریخ آنها ندارند، آثاری پرغلط و اشتباه نوشته‌اند و برخی - ‎با وجود اختلاف انساب قبایل - ‎هیچ سابقه‌ای در شناخت نام قبایل و سرزمین آنها ندارند؛ لذا وقتی قبیله‌ای را می‎یابند که مثلاً بنی‎عامر نامیده شده است، تمام کسانی را که عامر نامیده شده‌اند، به آن ملحق می‎کنند. همچنین حابل با نابل اشتباه می‌شود و هر فردی را که اسم قبیله‌اش بنی‎هلال است، از از نسل هلال بن عامر می‌دانند یا کسی را که اسم قبیله‌اش حرب است، از نسل حرب خولانیه ساکن بین مکه و مدینه می‌دانند. چون دانستم که بسیاری از قبایلی که مشترک در اسم هستند ارتباطی به برخی دیگر ندارند، تصمیم گرفتم که این کتاب را تدوین کنم»<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/26566/1/5 ر.ک: مقدمه، ص5]</ref>‎.  


شیوه ارائه الفاظ بدین‎ صورت است که در ذیل نام قبیله الفاظ مرتبط ذکر و شرح شده است؛ مثلاً در ذیل «ابانی» چنین آمده و معرفی شده است: ابان بن عثمان، ابان، بنوابان، بنوابان بن عدی و بنوابان بن ابی‎سود<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/26566/1/7 ر.ک: متن کتاب، ج1، ص7]</ref>‎ یا در ذیل «یعقوبی» می‎خوانیم: بنویعقوب، یعاقبه، یعاقیب، یعاقبه و آل یعقوب<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/26567/1/211 ر.ک: همان، ج2، ص211]</ref>‎. در انتهای هریک از این الفاظ، منبع مطلب به‎صورت رمزی دو حرفی در کروشه ذکر شده است. این رموز در فهرست مراجع انتهای کتاب تعریف شده است؛ به‎عنوان مثال: [ق ع]، یعنی «معجم قبائل العرب» عمر رضا کحاله یا [ج ع]، یعنی «جمهرة أنساب العرب» ابن حزم<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/26567/1/213 ر.ک: همان، ص213 و 214]</ref>‎.  
شیوه ارائه الفاظ بدین‎ صورت است که در ذیل نام قبیله الفاظ مرتبط ذکر و شرح شده است؛ مثلاً در ذیل «ابانی» چنین آمده و معرفی شده است: ابان بن عثمان، ابان، بنوابان، بنوابان بن عدی و بنوابان بن ابی‎سود<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/26566/1/7 ر.ک: متن کتاب، ج1، ص7]</ref>‎ یا در ذیل «یعقوبی» می‎خوانیم: بنویعقوب، یعاقبه، یعاقیب، یعاقبه و آل یعقوب<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/26567/1/211 ر.ک: همان، ج2، ص211]</ref>‎. در انتهای هریک از این الفاظ، منبع مطلب به‎صورت رمزی دو حرفی در کروشه ذکر شده است. این رموز در فهرست مراجع انتهای کتاب تعریف شده است؛ به‎عنوان مثال: [ق ع]، یعنی «معجم قبائل العرب» عمر رضا کحاله یا [ج ع]، یعنی «جمهرة أنساب العرب» ابن حزم<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/26567/1/213 ر.ک: همان، ص213 و 214]</ref>‎.  
۴۲۵٬۲۲۵

ویرایش