دانشنامه کلام اسلامی: تفاوت میان نسخه‌ها

}}

==ساختار==

بحث احباط در کلام اسلامى به‎صورت گسترده مطرح شده و دیدگاه‎های متفاوتى در این زمینه ارائه گردیده است. نزد متکلمان، معروف است که معتزله به احباط و تکفیر معتقدند، هرچند در چگونگى آن، اختلاف‎نظر دارند. از طرفى اشاعره و بیشتر امامیه و مرجئه قائل به بطلان احباط هستند. از میان متکلمان امامیه به نوبختیان نسبت داده شده که احباط اعتزالى را پذیرفته‎اند؛ البته از برخى آثار نوبختیان، قول به بطلان احباط استفاده می‎شود؛ بنابراین معلوم می‎شود که همه نوبختیان به ثبوت احباط معتقد نبوده‎اند. علاوه بر نوبختیان، برخى از متکلمان متأخر امامیه، احباط به معناى تعدیل‎شده آن را پذیرفته‎اند<ref>ر.ک: همان، ص179</ref>.

# با توجه به وجود آیات و روایات فراوان در زمینه احباط، نمی‎توان به‎طور مطلق، قول به احباط را باطل دانست...

# از میان اقوال مثبتان احباط، قول ابوعلى که قائل به حبط مطلق بوده، باطل است؛ چراکه مستلزم ظلم بر بندگان است، لکن قول ابوهاشم که موازنه را مطرح کرده، با تغییر مبناى بحث، می‎توان آن را فی‎الجمله پذیرفت.