پرش به محتوا

التحقيقات الحقيقية في الأصول العملية: تفاوت میان نسخه‌ها

هیچ تغییری در اندازه به وجود نیامده‌ است. ،  ‏۲۱ اوت ۲۰۱۹
جز
جایگزینی متن - 'ه‎ا' به 'ه‌ا'
جز (جایگزینی متن - 'ی‎ش' به 'ی‌ش')
جز (جایگزینی متن - 'ه‎ا' به 'ه‌ا')
خط ۲۷: خط ۲۷:
}}  
}}  


'''التحقيقات الحقيقية في الأصول العملية'''، اثر [[خاقانی، حسن|شیخ حسن خاقانی]] (1300-‎1381ق)، رساله‎ای است در بررسی ضوابط و مبانی اصول عملیه.
'''التحقيقات الحقيقية في الأصول العملية'''، اثر [[خاقانی، حسن|شیخ حسن خاقانی]] (1300-‎1381ق)، رساله‌ای است در بررسی ضوابط و مبانی اصول عملیه.


==ساختار==
==ساختار==
خط ۳۹: خط ۳۹:
در واقع مؤلف با تأکید بر لزوم دست‎یازی مجتهد به ادله عقلی، مبتنی بر اندیشه حاکم بر محافل اصولیان زمان خویش، به تدوین این اثر، همت گماشته است<ref>[https://www.cgie.org.ir/fa/publication/entryview/16295 ر.ک: همان]</ref>.
در واقع مؤلف با تأکید بر لزوم دست‎یازی مجتهد به ادله عقلی، مبتنی بر اندیشه حاکم بر محافل اصولیان زمان خویش، به تدوین این اثر، همت گماشته است<ref>[https://www.cgie.org.ir/fa/publication/entryview/16295 ر.ک: همان]</ref>.


واقعیت این است که پس از شیخ انصاری، از زمان آخوند خراسانی و پسینیان وی، غالباً  اصول قابل تصور را در 4 اصل مورد توجه شیخ انصاری، یعنی: برائت، استصحاب، اشتغال و تخییر، محدود ندانسته‎اند، اما حصر اصول در این 4 اصل، به‎عنوان حصری استقرایی شناخته می‌شد و اذعان شده است که اهم اصول عملیه، همین اصول چهارگانه‎اند<ref>[https://www.cgie.org.ir/fa/publication/entryview/16295 ر.ک: همان]</ref>.
واقعیت این است که پس از شیخ انصاری، از زمان آخوند خراسانی و پسینیان وی، غالباً  اصول قابل تصور را در 4 اصل مورد توجه شیخ انصاری، یعنی: برائت، استصحاب، اشتغال و تخییر، محدود ندانسته‌اند، اما حصر اصول در این 4 اصل، به‎عنوان حصری استقرایی شناخته می‌شد و اذعان شده است که اهم اصول عملیه، همین اصول چهارگانه‌اند<ref>[https://www.cgie.org.ir/fa/publication/entryview/16295 ر.ک: همان]</ref>.


با بررسی این کتاب، می‎توان به همین رویکرد عصری دست یافت؛ خاصه آنکه مؤلف بخشی از مبانی اولیه کتاب خود را به بررسی همین امر، اختصاص داده است<ref>[https://www.cgie.org.ir/fa/publication/entryview/16295 ر.ک: همان، ص620]</ref>.
با بررسی این کتاب، می‎توان به همین رویکرد عصری دست یافت؛ خاصه آنکه مؤلف بخشی از مبانی اولیه کتاب خود را به بررسی همین امر، اختصاص داده است<ref>[https://www.cgie.org.ir/fa/publication/entryview/16295 ر.ک: همان، ص620]</ref>.
۴۲۵٬۲۲۵

ویرایش