۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
جز (جایگزینی متن - 'آیتالله' به 'آیتالله') |
جز (جایگزینی متن - 'مید' به 'مید') |
||
خط ۵۵: | خط ۵۵: | ||
ج)- طرح تحقیقاتی بررسی روند تجدد و نوگرایی در ایران: | ج)- طرح تحقیقاتی بررسی روند تجدد و نوگرایی در ایران: | ||
رویدادهایی که محتوای تاریخ سیاسی معاصر ایران را تشکیل | رویدادهایی که محتوای تاریخ سیاسی معاصر ایران را تشکیل میدهد، خواسته یا ناخواسته، بر فرهنگ و اندیشه ملی و دینی در این سرزمین تأثیرات اساسی گذاشته است. یکی از این وقایع، ورود اندیشههای جدید غربی به ایران است که محصول آن جریان روشنفکری و نوگرایی در ایران میباشد. ورود تفکرات جدید غربی به ایران از جمله وقایعی بود که به شکلی کاملا هدفدار به جنگ فرهنگ و اندیشه دینی در کشور ما آمد و توانست تا حدودی نیز با به دست گرفتن مقامات و مراکز علمی، سیاسی و اجتماعی باعث انزوای تفکر دینی گردد، اما تاریخ شاهد غلبه نهایی تفکر دینی در این دیار بر غرب و فرهنگ اومانیستی آن میباشد. انقلاب اسلامی این فرصت را فراهم آورد تا بهجای گله و شکایت از غرب و غربزدگی، به تأمل و نقادی در تاریخ غرب و جریان نوظهور روشنفکری بپردازیم. برای فهم و شناخت واقعیت جریان روشنفکری در ایران باید بیش از هر چیز به فهم و درک صحیح روشنفکری و روشنگری در غرب نایل آمد؛ زیرا جریان روشنفکری در ایران، چه به لحاظ تاریخی و چه از زاویه تئوریک و نظری، محصول و نتیجه بسط فرهنگ و تفکر جدید غربی و ظهور و تحقق ناقص، سطحی و تقلیدی مراتب نازلی از خردگرایی جدید و جهانبینی عصر روشنگری است. اساسا وجه تسمیه جریانی که در ایران منورالفکری نامیده شد، ظهور جریان روشنگری و عصر تنویر افکار در غرب است و هدف این گروه، تحقیق و کاوش در شکل ارتباط آرا و نظریات نسلهای مختلف جریان روشنفکری و ظهور و تطور تاریخی آن در ایران با جریان فرهنگی و تاریخی روشنگری در غرب میباشد<ref>ر.ک: همان، ص284</ref>. | ||
==پانویس == | ==پانویس == |
ویرایش