۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
خاورشناسان و جمع و تدوین قرآن کریم: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - 'ها' به 'ها'
جز (جایگزینی متن - 'ی‌ش' به 'ی‌ش') |
جز (جایگزینی متن - 'ها' به 'ها') |
||
| خط ۲۵: | خط ۲۵: | ||
}} | }} | ||
'''خاورشناسان و جمع و تدوین قرآن کریم'''، اثر [[پارسا، فروغ|فروغ پارسا]]، پژوهشی در دوره معاصر به زبان فارسی است که نویسنده در پی ارزیابی شبهههایی است که خاورشناسان به دیدگاه مسلمانان درباره گردآوری قرآن وارده | '''خاورشناسان و جمع و تدوین قرآن کریم'''، اثر [[پارسا، فروغ|فروغ پارسا]]، پژوهشی در دوره معاصر به زبان فارسی است که نویسنده در پی ارزیابی شبهههایی است که خاورشناسان به دیدگاه مسلمانان درباره گردآوری قرآن وارده کرده‌اند. در واقع، این تحقیق به دنبال آن است که پس از تتبع در منابع اسلامی و روشن کردن دیدگاه مسلمانان و تبیین اختلاف آرایی که در این میان وجود دارد، نشان دهد ایرادهای خاورشناسان تا چه حدودی مبتنی بر مستندات تاریخی و به چه نسبتی جانبدارانه است.<ref>ر.ک: درآمد، ص4</ref>. | ||
==ساختار== | ==ساختار== | ||
| خط ۳۶: | خط ۳۶: | ||
خلاصه مطالب کتاب بدین شرح است: | خلاصه مطالب کتاب بدین شرح است: | ||
# مسئله چگونگی جمع قرآن از دیرباز مورد توجه مسلمانان بوده و در خلال کتابهای علوم قرآنی و تفسیر به آن | # مسئله چگونگی جمع قرآن از دیرباز مورد توجه مسلمانان بوده و در خلال کتابهای علوم قرآنی و تفسیر به آن پرداخته‌اند. | ||
# در منابع اسلامی، «جمع قرآن» به معانی مختلفی، از جمله حفظ و ازبرکردن قرآن و نیز گردآوری و تدوین آمده است. | # در منابع اسلامی، «جمع قرآن» به معانی مختلفی، از جمله حفظ و ازبرکردن قرآن و نیز گردآوری و تدوین آمده است. | ||
# منابع تاریخی، شمار زیادی از حافظان قرآن کریم را گزارش | # منابع تاریخی، شمار زیادی از حافظان قرآن کریم را گزارش کرده‌اند. | ||
# قرآن کریم در زمان پیامبر(ص) بهگونه | # قرآن کریم در زمان پیامبر(ص) بهگونه سازمانیافتهای آموزش داده می‌شد. | ||
# برخی از دانشمندان مسلمان، معتقدند: قرآن کریم در زمان پیامبر(ص) نگاشته شد. | # برخی از دانشمندان مسلمان، معتقدند: قرآن کریم در زمان پیامبر(ص) نگاشته شد. | ||
# برخی از دانشمندان مسلمان، معتقدند: جمع و تدوین قرآن در زمان پیامبر(ص) انجام گرفته است. | # برخی از دانشمندان مسلمان، معتقدند: جمع و تدوین قرآن در زمان پیامبر(ص) انجام گرفته است. | ||
| خط ۴۹: | خط ۴۹: | ||
# مطالعات قرآنشناسی در غرب همسو با پارادایمهای اندیشه در دوران مختلف، رویکردهای مختلف داشته است. | # مطالعات قرآنشناسی در غرب همسو با پارادایمهای اندیشه در دوران مختلف، رویکردهای مختلف داشته است. | ||
# جمع و تدوین قرآن کریم از دیدگاه خاورشناسان بهصورتهای مختلفی تفسیر شده است. | # جمع و تدوین قرآن کریم از دیدگاه خاورشناسان بهصورتهای مختلفی تفسیر شده است. | ||
# خاورشناسانی که با رویکرد تاریخمحور پژوهشهای خود را سامان | # خاورشناسانی که با رویکرد تاریخمحور پژوهشهای خود را سامان داده‌اند تا حدود زیادی روایات مربوط به جمع قرآن کریم به دستور ابوبکر و عثمان را پذیرفته‌اند؛ اگرچه انتقادهایی نیز به روایات وارد آورده‌اند. | ||
# نولدکه عدم جمع و تدوین قرآن در زمان پیامبر(ص) را امری بدیهی میداند؛ درحالیکه گزارشهای تاریخی خلاف این امر را نشان میدهد. | # نولدکه عدم جمع و تدوین قرآن در زمان پیامبر(ص) را امری بدیهی میداند؛ درحالیکه گزارشهای تاریخی خلاف این امر را نشان میدهد. | ||
# شوالی، روایتهای جمع قرآن ابوبکر و عثمان را حاوی تناقض میبیند، ولی روایت مربوط به جمع عثمان را میپذیرد. | # شوالی، روایتهای جمع قرآن ابوبکر و عثمان را حاوی تناقض میبیند، ولی روایت مربوط به جمع عثمان را میپذیرد. | ||
# اختلاف روایات جمع قرآن دلایل مختلفی دارد و نمیتوان آن را دلیلی بر جعل و برساخته بودن آنها دانست. | # اختلاف روایات جمع قرآن دلایل مختلفی دارد و نمیتوان آن را دلیلی بر جعل و برساخته بودن آنها دانست. | ||
# نولدکه جمعآوری قرآن بهوسیله [[امام على(ع)|علی(ع)]] را از مجعولات شیعه میداند؛ درحالیکه بسیاری از منابع اهل سنت این امر را گزارش | # نولدکه جمعآوری قرآن بهوسیله [[امام على(ع)|علی(ع)]] را از مجعولات شیعه میداند؛ درحالیکه بسیاری از منابع اهل سنت این امر را گزارش کرده‌اند. | ||
# بلاشر، معتقد است در زمان پیامبر(ص) | # بلاشر، معتقد است در زمان پیامبر(ص) اراده‌ای بر جمع قرآن وجود نداشته است. | ||
# فقدان امکانات مالی و ویژگیهای خط عربی، دلایل اعتقاد بلاشر به عدم جمع قرآن در زمان پیامبر(ص) است. | # فقدان امکانات مالی و ویژگیهای خط عربی، دلایل اعتقاد بلاشر به عدم جمع قرآن در زمان پیامبر(ص) است. | ||
# بلاشر با نقد روایات جمع قرآن به این نتیجه میرسد که قرآن در زمان خلفا (عثمان) جمع و تدوین شده است. | # بلاشر با نقد روایات جمع قرآن به این نتیجه میرسد که قرآن در زمان خلفا (عثمان) جمع و تدوین شده است. | ||
| خط ۶۳: | خط ۶۳: | ||
# گلدتسیهر، روایات اسلامی از جمله روایات جمع قرآن کریم را برساخته میداند و معتقد است جمع و تدوین قرآن در زمانهای متأخری صورت گرفته است. | # گلدتسیهر، روایات اسلامی از جمله روایات جمع قرآن کریم را برساخته میداند و معتقد است جمع و تدوین قرآن در زمانهای متأخری صورت گرفته است. | ||
# مینگانا و کازانوا معتقدند جمع قرآن در زمان عبدالملک اموی انجام گرفته است. | # مینگانا و کازانوا معتقدند جمع قرآن در زمان عبدالملک اموی انجام گرفته است. | ||
# مینگانا معتقد است روایات جمع قرآن کریم اعتبار ندارند؛ زیرا بهطور شفاهی منتقل | # مینگانا معتقد است روایات جمع قرآن کریم اعتبار ندارند؛ زیرا بهطور شفاهی منتقل شده‌اند. | ||
# مسلمانان و نیز برخی دانشمندان غربی نشان | # مسلمانان و نیز برخی دانشمندان غربی نشان داده‌اند، مسلمانان از همان قرن اول حدیث خود را مکتوب کرده‌اند. | ||
# مینگانا معتقد است اطلاعات منابع تاریخی مسلمانان برای پژوهش درباره تاریخ جمع قرآن اعتبار ندارد. منابع غیر اسلامی نیز تا قرن هشتم میلادی درباره وجود قرآن کریم سکوت | # مینگانا معتقد است اطلاعات منابع تاریخی مسلمانان برای پژوهش درباره تاریخ جمع قرآن اعتبار ندارد. منابع غیر اسلامی نیز تا قرن هشتم میلادی درباره وجود قرآن کریم سکوت کرده‌اند. | ||
# مینگانا، بر اساس سنت دیرینه خاورشناسان معتقد است قرآن کریم اقتباسی از کتاب مقدس است و زبان و خط آن نیز سریانی است. | # مینگانا، بر اساس سنت دیرینه خاورشناسان معتقد است قرآن کریم اقتباسی از کتاب مقدس است و زبان و خط آن نیز سریانی است. | ||
# برتون با این ادعا که روایات جمع قرآن به دلیل منازعات و اختلاف بین فقهای مسلمان جعل | # برتون با این ادعا که روایات جمع قرآن به دلیل منازعات و اختلاف بین فقهای مسلمان جعل شده‌اند، جمع و تدوین قرآن را به زمان پیامبر(ص) مربوط میداند. | ||
# نزاع و اختلافی که برتون سعی کرده در بین فقهای مسلمان نشان بدهد، واقعی نیست. | # نزاع و اختلافی که برتون سعی کرده در بین فقهای مسلمان نشان بدهد، واقعی نیست. | ||
# نظریه برتون درباره جمع قرآن، اساساً تحلیلی به نظر میرسد و بنیان علمی ندارد. | # نظریه برتون درباره جمع قرآن، اساساً تحلیلی به نظر میرسد و بنیان علمی ندارد. | ||