پرش به محتوا

أزلية النفس و بقائها: تفاوت میان نسخه‌ها

هیچ تغییری در اندازه به وجود نیامده‌ است. ،  ‏۲۱ اوت ۲۰۱۹
جز
جایگزینی متن - 'ه‎ا' به 'ه‌ا'
جز (جایگزینی متن - 'می‎د' به 'می‌د')
جز (جایگزینی متن - 'ه‎ا' به 'ه‌ا')
خط ۳۷: خط ۳۷:


==ساختار==
==ساختار==
کتاب، مشتمل است بر مقدمه سید محمدعلی احمدی ابهری (رئیس کتابخانه، موزه و مرکز اسناد مجلس شورای اسلامی)، مقدمه مصحح و محتوای اصلی، شامل دو مقاله (اولی دارای ده و دومی دارای یازده فصل)، رساله‎ای در ابدیت، بقا و بساطت نفس و در انتها مقدمه انگلیسی پروفسور [[اشمیتکه، زابينه|زابینه اشمیتکه]] و [[پور جوادي، رضا|رضا پورجوادی]].
کتاب، مشتمل است بر مقدمه سید محمدعلی احمدی ابهری (رئیس کتابخانه، موزه و مرکز اسناد مجلس شورای اسلامی)، مقدمه مصحح و محتوای اصلی، شامل دو مقاله (اولی دارای ده و دومی دارای یازده فصل)، رساله‌ای در ابدیت، بقا و بساطت نفس و در انتها مقدمه انگلیسی پروفسور [[اشمیتکه، زابينه|زابینه اشمیتکه]] و [[پور جوادي، رضا|رضا پورجوادی]].


==گزارش محتوا==
==گزارش محتوا==
خط ۵۵: خط ۵۵:
دومین رساله کتاب، رساله «أبدية النفس و قدمها و بساطتها» است. «این رساله، بخش‎هایى از مقاله اول رساله اول است که فقراتى از چند فصل در آن تلفیق شده است. [[ابن کمونه، سعد بن منصور|ابن کمونه]] این رساله را نیز براى اثبات بقای نفس با بعضى براهین اختراعى خویش نگاشته و در اثنای آن به‎مناسبت، برهان خود را بر قدیم بودن نفس هم حکایت کرده است. [[ابن کمونه، سعد بن منصور|ابن کمونه]] خود در این رساله به دو مقاله مزبور نظر داشته است. وى در دیباچه این رساله پس از اینکه از برهان اختراعى خود با اشاره یاد مى‎کند، مى‎نویسد:
دومین رساله کتاب، رساله «أبدية النفس و قدمها و بساطتها» است. «این رساله، بخش‎هایى از مقاله اول رساله اول است که فقراتى از چند فصل در آن تلفیق شده است. [[ابن کمونه، سعد بن منصور|ابن کمونه]] این رساله را نیز براى اثبات بقای نفس با بعضى براهین اختراعى خویش نگاشته و در اثنای آن به‎مناسبت، برهان خود را بر قدیم بودن نفس هم حکایت کرده است. [[ابن کمونه، سعد بن منصور|ابن کمونه]] خود در این رساله به دو مقاله مزبور نظر داشته است. وى در دیباچه این رساله پس از اینکه از برهان اختراعى خود با اشاره یاد مى‎کند، مى‎نویسد:


«در این مقاله تنها به تقریر برهان ساخته خود پرداختم و در مقالات دیگر خود اعتراضات جمعى از فضلا را بر مقدمات برهان با جواب‎ها و توضیحات آن یاد کرده‎ام». او در این مقاله نام کسى یا کتابى را نیاورده است. تقریر برهان به این ترتیب است که: یا نفس بعد از وجودش معدوم نمى‎شود، یا از عدم آن بعد از اینکه موجود شد، عدم واجب الوجود لازم نمى‎آید؛ اما از عدم نفس بعد از اینکه موجود شد، عدم واجب لازم مى‎آید؛ پس نفس بعد از وجود، معدوم نمى‎شود. مصنف در ادامه توضیح مى‎دهد که اجتماع این دو قضیه بر صدق و اجتماع نقیض آن دو بر کذب، ممتنع است؛ بنابراین، یکى از دو قضیه لازم است»<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/17965/1/79 ر.ک: همان، صفحه هفتادوهشت - هفتادونه]</ref>.
«در این مقاله تنها به تقریر برهان ساخته خود پرداختم و در مقالات دیگر خود اعتراضات جمعى از فضلا را بر مقدمات برهان با جواب‎ها و توضیحات آن یاد کرده‌ام». او در این مقاله نام کسى یا کتابى را نیاورده است. تقریر برهان به این ترتیب است که: یا نفس بعد از وجودش معدوم نمى‎شود، یا از عدم آن بعد از اینکه موجود شد، عدم واجب الوجود لازم نمى‎آید؛ اما از عدم نفس بعد از اینکه موجود شد، عدم واجب لازم مى‎آید؛ پس نفس بعد از وجود، معدوم نمى‎شود. مصنف در ادامه توضیح مى‎دهد که اجتماع این دو قضیه بر صدق و اجتماع نقیض آن دو بر کذب، ممتنع است؛ بنابراین، یکى از دو قضیه لازم است»<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/17965/1/79 ر.ک: همان، صفحه هفتادوهشت - هفتادونه]</ref>.


با دقت در محتوای دو رساله می‎توان دریافت که رساله دوم، بخش‎هایى از رساله اول است که فقراتى از چند فصل در آن تلفیق شده است<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/17965/1/81 ر.ک: همان، صفحه هشتادویک]</ref>.
با دقت در محتوای دو رساله می‎توان دریافت که رساله دوم، بخش‎هایى از رساله اول است که فقراتى از چند فصل در آن تلفیق شده است<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/17965/1/81 ر.ک: همان، صفحه هشتادویک]</ref>.
۴۲۵٬۲۲۵

ویرایش