پرش به محتوا

التصديق بالنظر إلی الله تعالی في الآخرة: تفاوت میان نسخه‌ها

هیچ تغییری در اندازه به وجود نیامده‌ است. ،  ‏۲۱ اوت ۲۰۱۹
جز
جایگزینی متن - 'ی‎ش' به 'ی‌ش'
جز (جایگزینی متن - 'ولي' به 'ولی')
جز (جایگزینی متن - 'ی‎ش' به 'ی‌ش')
برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه
خط ۴۰: خط ۴۰:
[[جنباز، محمد غياث|محمد غیاث جنباز]] در ابتدای اثر، به معرفی نویسنده اثر و ذکر شرح حال او پرداخته است. همچنین اساتید، شاگردان، تألیفات، نسخه‎های خطی و کتاب مورد بحث را معرفی کرده است.<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/29074/1/10 ر.ک: همان، ص30-10] </ref>‎.
[[جنباز، محمد غياث|محمد غیاث جنباز]] در ابتدای اثر، به معرفی نویسنده اثر و ذکر شرح حال او پرداخته است. همچنین اساتید، شاگردان، تألیفات، نسخه‎های خطی و کتاب مورد بحث را معرفی کرده است.<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/29074/1/10 ر.ک: همان، ص30-10] </ref>‎.


گروهی این کتاب را بابی از ابواب کتاب «الشريعة» دانسته‎اند. آنچه این مطلب را تأکید می‎کند این است که کتاب برحسب تجزیه نویسنده، به اجزائی تقسیم می‎شود و این کتاب در جزء هفتم آن جای می‎گیرد و سپس باب «التحذير من مذاهب الحلولیة» پس از آن به‎عنوان جزء هشتم می‎آید<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/29074/1/30 ر.ک: همان، ص30]</ref>‎.  
گروهی این کتاب را بابی از ابواب کتاب «الشريعة» دانسته‎اند. آنچه این مطلب را تأکید می‎کند این است که کتاب برحسب تجزیه نویسنده، به اجزائی تقسیم می‌شود و این کتاب در جزء هفتم آن جای می‎گیرد و سپس باب «التحذير من مذاهب الحلولیة» پس از آن به‎عنوان جزء هشتم می‎آید<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/29074/1/30 ر.ک: همان، ص30]</ref>‎.  


نویسنده در ابتدای بخش سماعات کتاب، از جهمیه تعبیر به گمراه و بازیچه شیطان کرده است.<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/29074/1/35 ر.ک: متن کتاب، ص35]</ref>‎. مؤسس‎ جهمیه را جهم بن صفوان ترمذی می‎دانند. وی قدرتی برای بندگان‎ قائل‎ نیست‎. بـه‎جز فـرقه جـهمیه، عده دیگری از متکلمان بااینکه قدرت را برای بندگان‎ ثابت‎ می‎دانند‎، ولی تأثیر آن را در کـارهای بـندگان منکرند. این نظریه هرچند به شدت نظریه‎ جهم‎ نیست، ولی جبر بشمار می‎آید که گاهی از آن به جـبریه مـتوسط‎ در‎ مقابل‎ جبر جهمیه تعبیر می‎کنند که جبریه خالص است.<ref>[https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/23797/90 ر.ک: ایزدی‎تبار، محمد، ص90]</ref>‎.
نویسنده در ابتدای بخش سماعات کتاب، از جهمیه تعبیر به گمراه و بازیچه شیطان کرده است.<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/29074/1/35 ر.ک: متن کتاب، ص35]</ref>‎. مؤسس‎ جهمیه را جهم بن صفوان ترمذی می‎دانند. وی قدرتی برای بندگان‎ قائل‎ نیست‎. بـه‎جز فـرقه جـهمیه، عده دیگری از متکلمان بااینکه قدرت را برای بندگان‎ ثابت‎ می‎دانند‎، ولی تأثیر آن را در کـارهای بـندگان منکرند. این نظریه هرچند به شدت نظریه‎ جهم‎ نیست، ولی جبر بشمار می‎آید که گاهی از آن به جـبریه مـتوسط‎ در‎ مقابل‎ جبر جهمیه تعبیر می‎کنند که جبریه خالص است.<ref>[https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/23797/90 ر.ک: ایزدی‎تبار، محمد، ص90]</ref>‎.
خط ۵۰: خط ۵۰:
پس از آن اخبار مشابهی در رابطه با آیه ذکر شده است؛ به‎عنوان مثال ابوبکر بن ابی‎داود با سندش از عکرمه چنین نقل کرده که از [[ابن عباس، عبدالله بن عباس|ابن عباس]] پرسیدند که هرکس که داخل بهشت شود، خداوند را مشاهده می‎کند؟ پاسخ داد: بله<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/29074/1/52 ر.ک: همان، ص53-52]</ref>‎.
پس از آن اخبار مشابهی در رابطه با آیه ذکر شده است؛ به‎عنوان مثال ابوبکر بن ابی‎داود با سندش از عکرمه چنین نقل کرده که از [[ابن عباس، عبدالله بن عباس|ابن عباس]] پرسیدند که هرکس که داخل بهشت شود، خداوند را مشاهده می‎کند؟ پاسخ داد: بله<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/29074/1/52 ر.ک: همان، ص53-52]</ref>‎.


مشابه این اخبار در اثبات رؤیت خداوند به نقل از دیگر روات متعدد در منابع اهل سنت ذکر شده است. ابوهریره، ابوسعید خدری، عبدالله بن مسعود، انس بن مالک و جابر بن عبدالله از جمله این روات هستند؛ مثلاً در مورد 23 از جریر بن عبدالله بجلی صحابی رسول‌الله(ص) نقل شده که شب چهاردهم ماه نزد رسول‎الله(ص) نشسته بودیم. فرمود: شما بر پروردگارتان عرضه می‎شوید و خداوند را همانند این ماه که مشاهده می‎کنید، می‎بینید؛ بدون اینکه در مشاهده او خلل باشد<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/29074/1/57 ر.ک: همان، ص58-57]</ref>‎.
مشابه این اخبار در اثبات رؤیت خداوند به نقل از دیگر روات متعدد در منابع اهل سنت ذکر شده است. ابوهریره، ابوسعید خدری، عبدالله بن مسعود، انس بن مالک و جابر بن عبدالله از جمله این روات هستند؛ مثلاً در مورد 23 از جریر بن عبدالله بجلی صحابی رسول‌الله(ص) نقل شده که شب چهاردهم ماه نزد رسول‎الله(ص) نشسته بودیم. فرمود: شما بر پروردگارتان عرضه می‌شوید و خداوند را همانند این ماه که مشاهده می‎کنید، می‎بینید؛ بدون اینکه در مشاهده او خلل باشد<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/29074/1/57 ر.ک: همان، ص58-57]</ref>‎.


==وضعیت کتاب==
==وضعیت کتاب==
۴۲۵٬۲۲۵

ویرایش