المستدرك علی الصحيحین: تفاوت میان نسخه‌ها

هیچ تغییری در اندازه به وجود نیامده‌ است. ،  ‏۲۱ اوت ۲۰۱۹
جز
جایگزینی متن - 'می‎ک' به 'می‌ک'
بدون خلاصۀ ویرایش
جز (جایگزینی متن - 'می‎ک' به 'می‌ک')
خط ۴۰: خط ۴۰:


ظاهراً به دلیل عدم ذکر فضایل معاویه و آوردن فضائل نسبتاً کامل [[امام على(ع)|امیرالمؤمنین علی(ع)]] مثل حدیث طیر و ولایت و... در کتاب حاضر است که به [[حاکم نیشابوری، محمد بن عبدالله|حاکم نیشابوری]] نسبت تشیع داده‎اند.<ref>ر.ک: همان، ص48</ref>
ظاهراً به دلیل عدم ذکر فضایل معاویه و آوردن فضائل نسبتاً کامل [[امام على(ع)|امیرالمؤمنین علی(ع)]] مثل حدیث طیر و ولایت و... در کتاب حاضر است که به [[حاکم نیشابوری، محمد بن عبدالله|حاکم نیشابوری]] نسبت تشیع داده‎اند.<ref>ر.ک: همان، ص48</ref>
# در مقدمه کتاب، مؤلف بعد از حمد و ثنای خداوند درباره پیامبر(ص) و امت او ویژگی‎های این امت در مقایسه با سایر امت‎ها سخن می‎گوید و سپس به وضعیت جامعه اشاره می‎کند مخصوصاً به این موضوع که به احادیث خارج از صحیحین اهمیت داده نمی‎شد. در ادامه می‎گوید که جماعتی از بزرگان اهل علم در شهر از او خواستند تا کتابی بنویسد و در آن احادیث صحیحی را با شرط [[صحيح البخاري|بخاری]] و [[صحيح مسلم|مسلم]] جمع کند. سرانجام در پایان مقدمه ذکر می‎کند که در این کتاب، احادیثی آمده که به کمک خدا بر شرط شیخین و یا بر شرط یکی از آن دو است و نیز احادیثی را که در نظر او صحیح بوده به آن اضافه کرده است.
# در مقدمه کتاب، مؤلف بعد از حمد و ثنای خداوند درباره پیامبر(ص) و امت او ویژگی‎های این امت در مقایسه با سایر امت‎ها سخن می‎گوید و سپس به وضعیت جامعه اشاره می‌کند مخصوصاً به این موضوع که به احادیث خارج از صحیحین اهمیت داده نمی‎شد. در ادامه می‎گوید که جماعتی از بزرگان اهل علم در شهر از او خواستند تا کتابی بنویسد و در آن احادیث صحیحی را با شرط [[صحيح البخاري|بخاری]] و [[صحيح مسلم|مسلم]] جمع کند. سرانجام در پایان مقدمه ذکر می‌کند که در این کتاب، احادیثی آمده که به کمک خدا بر شرط شیخین و یا بر شرط یکی از آن دو است و نیز احادیثی را که در نظر او صحیح بوده به آن اضافه کرده است.
# از مقدمه کتاب استفاده می‎شود که تألیف آن در سال 373ق آغاز شده است.
# از مقدمه کتاب استفاده می‎شود که تألیف آن در سال 373ق آغاز شده است.
# 53 کتاب حدیث این اثر، خود کتاب‎های فقهی و اعتقادی را شامل می‎شود. [[حاکم نیشابوری، محمد بن عبدالله|حاکم]] معمولاً در اول هر کتاب حدیثی، به زمان شروع آن اشاره دارد. در آخر هر کتاب، به پایان آن اشاره می‎شود مثلاً در آخر کتاب الایمان می‎نویسد: «هذا آخر کتاب الایمان.»
# 53 کتاب حدیث این اثر، خود کتاب‎های فقهی و اعتقادی را شامل می‎شود. [[حاکم نیشابوری، محمد بن عبدالله|حاکم]] معمولاً در اول هر کتاب حدیثی، به زمان شروع آن اشاره دارد. در آخر هر کتاب، به پایان آن اشاره می‎شود مثلاً در آخر کتاب الایمان می‎نویسد: «هذا آخر کتاب الایمان.»
خط ۸۵: خط ۸۵:


==وضعیت کتاب==
==وضعیت کتاب==
صفحات 181 تا 198 از جلد اول کتاب حاوی رونوشت تصاویری از نسخه‎های خطی کتاب است. [[حاکم نیشابوری، محمد بن عبدالله|حاکم نیشابوری]]، تألیف کتاب را در 372ق، به درخواست جماعتی از مردم آغاز کرد.<ref>ر.ک: همان، ص45</ref> به [[حاکم نیشابوری، محمد بن عبدالله|حاکم نیشابوری]] نسبت تشیع داده‎اند. بی‎شک دلیل این نسبت‎ها تألیف کتاب «المستدرك علی الصحيحین»ش است. مثلاً ابن طاهر می‎نویسد: [[حاکم نیشابوری، محمد بن عبدالله|حاکم نیشابوری]] در باطن تعصب شدیدی نسبت به شیعه دارد ولی در ظاهر، خود را پیرو اهل سنت نشان می‎دهد. وی درباره معاویه و خانواده او غلو می‎کند و بد آن‎ها را می‎گوید.<ref>ر.ک: همان، ص48</ref>
صفحات 181 تا 198 از جلد اول کتاب حاوی رونوشت تصاویری از نسخه‎های خطی کتاب است. [[حاکم نیشابوری، محمد بن عبدالله|حاکم نیشابوری]]، تألیف کتاب را در 372ق، به درخواست جماعتی از مردم آغاز کرد.<ref>ر.ک: همان، ص45</ref> به [[حاکم نیشابوری، محمد بن عبدالله|حاکم نیشابوری]] نسبت تشیع داده‎اند. بی‎شک دلیل این نسبت‎ها تألیف کتاب «المستدرك علی الصحيحین»ش است. مثلاً ابن طاهر می‎نویسد: [[حاکم نیشابوری، محمد بن عبدالله|حاکم نیشابوری]] در باطن تعصب شدیدی نسبت به شیعه دارد ولی در ظاهر، خود را پیرو اهل سنت نشان می‎دهد. وی درباره معاویه و خانواده او غلو می‌کند و بد آن‎ها را می‎گوید.<ref>ر.ک: همان، ص48</ref>


==پانویس==
==پانویس==
۴۲۵٬۲۲۵

ویرایش