۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
نامه‌های افضل کرمانی: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - 'ی‌گ' به 'ی‌گ'
جز (جایگزینی متن - ' ا ' به ' ا') |
جز (جایگزینی متن - 'ی‌گ' به 'ی‌گ') برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
||
| خط ۵۱: | خط ۵۱: | ||
در بخش سوم، روش و هدف تاریخنگاری افضل، ذکر شده است<ref>ر.ک: همان، ص33-38</ref>. او در صفحه 165 عقد العلی مینویسد: «پیش از من بنده، صاحب کلیله و دمنه و صاحب سندبادنامه آن رموز و حکایات را کسوت عبارت پوشیدهاند و در حلهی براعت عرض دادهاند. ناقدان که عقل ممیز و فاضلان که طبع مبرز دارند، اگر انصاف دهند، سمین سخن از غَثّ و جدید فضل از رثّ جدا کنند». همچنین در صفحه 52 بدائع الأزمان، میخوانیم: «غرض ما از این جمع، ذکر انقلاب دول و تبدیل ملوک است بر وجه کلی؛ اگر به ذکر جزویات وقایع و حوادث و انواع محن و فتن که در این مدت در کرمان افتاد، از عزل و تولیت وزرا و قبض و اطلاع امرا و آمدوشد غلامان و شکلهای بدیع و کارهای قطیع و قتلهای زریع و غارات شنیع اشتغال رود، این سواد، ده مجلد شود و این صورت بر وجه نمودار ایراد افتاد»<ref>همان، ص38</ref>. | در بخش سوم، روش و هدف تاریخنگاری افضل، ذکر شده است<ref>ر.ک: همان، ص33-38</ref>. او در صفحه 165 عقد العلی مینویسد: «پیش از من بنده، صاحب کلیله و دمنه و صاحب سندبادنامه آن رموز و حکایات را کسوت عبارت پوشیدهاند و در حلهی براعت عرض دادهاند. ناقدان که عقل ممیز و فاضلان که طبع مبرز دارند، اگر انصاف دهند، سمین سخن از غَثّ و جدید فضل از رثّ جدا کنند». همچنین در صفحه 52 بدائع الأزمان، میخوانیم: «غرض ما از این جمع، ذکر انقلاب دول و تبدیل ملوک است بر وجه کلی؛ اگر به ذکر جزویات وقایع و حوادث و انواع محن و فتن که در این مدت در کرمان افتاد، از عزل و تولیت وزرا و قبض و اطلاع امرا و آمدوشد غلامان و شکلهای بدیع و کارهای قطیع و قتلهای زریع و غارات شنیع اشتغال رود، این سواد، ده مجلد شود و این صورت بر وجه نمودار ایراد افتاد»<ref>همان، ص38</ref>. | ||
در بخش چهارم، نظام سیاسی پیشنهادی و اندیشههای سیاسی افضل بررسی | در بخش چهارم، نظام سیاسی پیشنهادی و اندیشههای سیاسی افضل بررسی می‌گردد؛ «نظام سیاسی مورد نظر افضل یک نظام نظری و آرمانی است که فقط میتوان آن را در لابهلای آثار خردمندان یافت. شهریاران شهر افضل بههیچنحو آراسته به این صفات نبودهاند و هیچگونه تضمین مادی یا معنویای برای اجرای نظریههای آن روزگار قابل تصور نبوده است»<ref>همان، ص44</ref>. افضل در این بخش بر وجود 14 صفت در حاکم و اخلاقیاتی که حاکم باید از آنها پرهیز کند، تأکید میکند. او همچنین به 8 مورد از وظایف شهریاران نیز در این بخش اشاره مینماید: رفتار بر پایه عدالت و پرهیز از ستم، حسن سیاست، دیدار و همنشینی با عالمان و پرهیزکاران، اعراض از دنیا، عفت گفتار، مهربانی و مردمداری و نیکوکاری، حفظ وقار پادشاهی و آگاهی از اخبار ولایت و حال مردم<ref>ر.ک: همان، ص39-62</ref>. | ||
بازتاب فرهنگ عامه در آثار [[افضل‌الدین کرمانی، احمد|افضل کرمانی]]، بخش پنجم محتوای مطالب کتاب را تشکیل میدهد. در این بخش به مباحثی چون: باورهای خرافی در آثار افضل، آداب و رسوم مردم و قوانین و آداب و رسوم حکومتی پرداخته میشود<ref>ر.ک: همان، ص63-78</ref>. | بازتاب فرهنگ عامه در آثار [[افضل‌الدین کرمانی، احمد|افضل کرمانی]]، بخش پنجم محتوای مطالب کتاب را تشکیل میدهد. در این بخش به مباحثی چون: باورهای خرافی در آثار افضل، آداب و رسوم مردم و قوانین و آداب و رسوم حکومتی پرداخته میشود<ref>ر.ک: همان، ص63-78</ref>. | ||
در بخش ششم، بازنویسی آثار افضل در سه فصل مطرح | در بخش ششم، بازنویسی آثار افضل در سه فصل مطرح می‌گردد؛ ابتدا بازنویسی عقد العلی ذکر میشود. سپس بدائع الأزمان في وقائع كرمان و پس از آن المضاف إلی بدائع الأزمان في وقائع كرمان. او کتاب سوم (المضاف إلی...) را در تکمیل مطالب کتاب دوم (بدائع الأزمان...) نگاشت. «آثار ا[[افضل‌الدین کرمانی، احمد|فضل کرمانی]] به نثر منشیانه و فنی نوشته شده است. گرایش به دشوارنویسی، بهرهگیری از آرایشهای گوناگون لفظی نظیر انواع سجع، جناس، ترصیع، تضمین و بهرهگیری از مترادفات در کنار بهرهگیری از صنایع معنوی نظیر کنایه، استعاره، مجاز، و صورتهای گوناگون تشبیه سبب شده که دریافت معنا و درک پیام آثار او، امروزه برای خوانندگانی که با ادبیات آشنایی کامل ندارند، دشوار شود... در حقیقت تاریخنگاری و گزارش وقایع، هدف دوم این تاریخنگار کرمانی بوده است. وی آنگونه که خود بیان کرده، قصد داشته تا کتابی بنویسد که راهنمای اخلاقی و سیاسی زمامداران باشد و از نظر آرایشهای ادبی با کلیله ودمنه و سندبادنامه و سایر آثار مصنوع نثر فارسی برابری کند»<ref>همان، ص79</ref>. | ||
==وضعیت کتاب== | ==وضعیت کتاب== | ||
فهرست مطالب در ابتدا و منابع و مآخذ در انتهای اثر ذکر شده است. کتاب «نامه افضل» بهمناسبت کنگره بزرگداشت [[افضل‌الدین کرمانی، احمد|افضل‌الدین ابوحامد کرمانی]] از سوی انجمن آثار و مفاخر فرهنگی استان کرمان چاپ شده است. ناشر در مقدمهاش از تلاشهای دکتر [[صرفي، محمد رضا|صرفی]] در راستای چاپ این اثر تشکر کرده است<ref>ر.ک: اهدائیه کتاب، ص10</ref>. | فهرست مطالب در ابتدا و منابع و مآخذ در انتهای اثر ذکر شده است. کتاب «نامه افضل» بهمناسبت کنگره بزرگداشت [[افضل‌الدین کرمانی، احمد|افضل‌الدین ابوحامد کرمانی]] از سوی انجمن آثار و مفاخر فرهنگی استان کرمان چاپ شده است. ناشر در مقدمهاش از تلاشهای دکتر [[صرفي، محمد رضا|صرفی]] در راستای چاپ این اثر تشکر کرده است<ref>ر.ک: اهدائیه کتاب، ص10</ref>. | ||
در صفحه 12 پیشگفتار کتاب، از برخی افراد که در راستای جمع و نشر این کتاب، | در صفحه 12 پیشگفتار کتاب، از برخی افراد که در راستای جمع و نشر این کتاب، یاری‌گر بودهاند، تشکر شده است. پس از ذکر منابع و مآخذ، لیستی از کتابهای منتشرشده در مرکز چاپ و نشر دانشگاه شهید باهنر کرمان آمده است<ref>ر.ک: همان، ص245-246</ref>. | ||
==پانویس== | ==پانویس== | ||