۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
عصرة المنجود فی علم الكلام: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - 'آیت‌الله' به 'آیت‌الله'
جز (جایگزینی متن - 'نويسنده' به 'نویسنده') |
جز (جایگزینی متن - 'آیت‌الله' به 'آیت‌الله') |
||
| خط ۲۸: | خط ۲۸: | ||
}} | }} | ||
'''عصرة المنجود في علم الكلام'''، تألیف عالم و متکلم شیعی [[نباطی عاملی، علی بن محمد|علی بن محمد بن یونس عاملی بیاضی]] (متوفی 877ق)، مشهور به «[[نباطی عاملی، علی بن محمد|بیاضی]]»، مکمل اثر مشهور دیگرش «الصراط المستقيم» در علم کلام است. این اثر با مقدمه [[سبحانی تبریزی، جعفر| | '''عصرة المنجود في علم الكلام'''، تألیف عالم و متکلم شیعی [[نباطی عاملی، علی بن محمد|علی بن محمد بن یونس عاملی بیاضی]] (متوفی 877ق)، مشهور به «[[نباطی عاملی، علی بن محمد|بیاضی]]»، مکمل اثر مشهور دیگرش «الصراط المستقيم» در علم کلام است. این اثر با مقدمه [[سبحانی تبریزی، جعفر|آیت‌الله سبحانی]] و با تحقیق [[تنکابني، حسين|حسین تنکابنی]] منتشر شده است. | ||
==ساختار== | ==ساختار== | ||
کتاب، مشتمل بر مقدمه تحقیقی [[سبحانی تبریزی، جعفر| | کتاب، مشتمل بر مقدمه تحقیقی [[سبحانی تبریزی، جعفر|آیت‌الله جعفر سبحانی]]، 21 باب و یک خاتمه است. برخی ابواب خود مشتمل بر مباحث و اطرافی است. | ||
==گزارش محتوا== | ==گزارش محتوا== | ||
در مقدمه [[سبحانی تبریزی، جعفر| | در مقدمه [[سبحانی تبریزی، جعفر|آیت‌الله جعفر سبحانی]]، شرح حال [[نباطی عاملی، علی بن محمد|بیاضی]]، جایگاه و مکانت علمی، اساتید و شاگردان و آثار [[نباطی عاملی، علی بن محمد|بیاضی]] مطرح شده است. در بخشی از این مقدمه، «عصرة المنجود» یکی از القاب امام علی(ع) دانسته شده و گفته شده که گزینش این نام برای کتاب چهبسا اشاره به دو مطلب داشته باشد: | ||
# اول اینکه تمسک به ائمه اهلبیت(ع) - که اعدال و همتایان کتاب خدا هستند - تنها وسیله نجات از هلاکت پس از قرآن کریم است. | # اول اینکه تمسک به ائمه اهلبیت(ع) - که اعدال و همتایان کتاب خدا هستند - تنها وسیله نجات از هلاکت پس از قرآن کریم است. | ||
# دیگر اینکه این کتاب از انوار کتاب الهی و آثار ائمه اهلبیت(ع) اقتباس شده، پس عصرة المنجود (پناهگاه اندوهگین) از تمامی غمها و اندوههاست<ref>ر.ک: مقدمه، ص16</ref>. | # دیگر اینکه این کتاب از انوار کتاب الهی و آثار ائمه اهلبیت(ع) اقتباس شده، پس عصرة المنجود (پناهگاه اندوهگین) از تمامی غمها و اندوههاست<ref>ر.ک: مقدمه، ص16</ref>. | ||