۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
ظهیر، احسان الهی: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
جز (جایگزینی متن - 'ظهير، احسان الهي' به 'ظهیر، احسان الهی') |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
<div class= | <div class="wikiInfo"> | ||
[[پرونده:NUR06034.jpg|بندانگشتی| | [[پرونده:NUR06034.jpg|بندانگشتی|ظهير، احسان الهي]] | ||
{| class="wikitable aboutAuthorTable" style="text-align:Right" |+ | | {| class="wikitable aboutAuthorTable" style="text-align:Right" |+ | | ||
|- | |- | ||
! نام!! data-type= | ! نام!! data-type="authorName" |ظهير، احسان الهي | ||
|- | |- | ||
|نام‌های دیگر | |نام‌های دیگر | ||
|data-type= | | data-type="authorOtherNames" |احسان الهي ظهير | ||
الهي ظهير، احسان | الهي ظهير، احسان | ||
| خط ۱۲: | خط ۱۲: | ||
|- | |- | ||
|نام پدر | |نام پدر | ||
|data-type= | | data-type="authorfatherName" |حاجی زاهور الهی | ||
|- | |- | ||
|متولد | |متولد | ||
|data-type= | | data-type="authorbirthDate" | 1941م | ||
|- | |- | ||
|محل تولد | |محل تولد | ||
|data-type= | | data-type="authorBirthPlace" |سیالکوت ایالت پنجاب پاکستان | ||
|- | |- | ||
|رحلت | |رحلت | ||
|data-type= | | data-type="authorDeathDate" | 1407ق (1987م) | ||
|- | |- | ||
|اساتید | |اساتید | ||
|data-type= | | data-type="authorTeachers" | | ||
|- | |- | ||
|برخی آثار | |برخی آثار | ||
|data-type= | | data-type="authorWritings" |الشيعه و القرآن | ||
|- class="articleCode" | |||
|-class= | |||
|کد مؤلف | |کد مؤلف | ||
|data-type= | | data-type="authorCode" |AUTHORCODE06034AUTHORCODE | ||
|} | |} | ||
</div> | </div> | ||
| خط ۵۰: | خط ۴۹: | ||
==عقاید== | ==عقاید== | ||
از نظر فکری احسان الهی ظهیر وابسته به اهل حدیث پاکستان بود که دارای تفکرات سلفی ابن تیمیه هستند. تکفیر و ضدیت با شیعه از شاخصه‌های فکری این جریان محسوب می‌شود<ref>ر.ک: پایگاه اینترنتی مرکز جامع پژوهش‌های تکفیری</ref>. | از نظر فکری احسان الهی ظهیر وابسته به اهل حدیث پاکستان بود که دارای تفکرات سلفی [[ابن تیمیه، احمد بن عبدالحلیم|ابن تیمیه]] هستند. تکفیر و ضدیت با شیعه از شاخصه‌های فکری این جریان محسوب می‌شود<ref>ر.ک: پایگاه اینترنتی مرکز جامع پژوهش‌های تکفیری</ref>. | ||
وی دیدگاهی به‌شدت فرقه‌گرایانه داشـت و سـلفی‌گری وهابی، بیشترین بهره‌برداری را از وی کرد. او با تندروی‌هایی که در این زمینه داشت، موجب شد، جمعیت اهل حدیث که حزب رسمی مکتب اهـل حـدیث بود، به دو شاخه تبدیل شـود و بـسیاری از علمای اهل حدیث از او برائت بجویند. وی با نگاشتن کتاب‌های بسیار تند علیه شیعه، آتش نفاق را، علاوه بر اینکه میان مسلمانان سنی برافروخت، مـیان شـیعیان و اهل سنت نیز شـعله ور کـرد. او با متهم کردن شیعه به قائل بودن به تحریف قرآن و مخدوش کردن جایگاه اهل‌بیت(ع)، شیعه را خارج از اسلام می‌شمارد. روش‌های تند و افراطی احسان الهی ظهیر، تأثیرات بسیار شـدیدی در کـینه‌توزی اندیشه‌ورزان اهل سنت نسبت به شیعیان داشت<ref>ر.ک: اسعدی، محمد، ص151</ref>. | وی دیدگاهی به‌شدت فرقه‌گرایانه داشـت و سـلفی‌گری وهابی، بیشترین بهره‌برداری را از وی کرد. او با تندروی‌هایی که در این زمینه داشت، موجب شد، جمعیت اهل حدیث که حزب رسمی مکتب اهـل حـدیث بود، به دو شاخه تبدیل شـود و بـسیاری از علمای اهل حدیث از او برائت بجویند. وی با نگاشتن کتاب‌های بسیار تند علیه شیعه، آتش نفاق را، علاوه بر اینکه میان مسلمانان سنی برافروخت، مـیان شـیعیان و اهل سنت نیز شـعله ور کـرد. او با متهم کردن شیعه به قائل بودن به تحریف قرآن و مخدوش کردن جایگاه اهل‌بیت(ع)، شیعه را خارج از اسلام می‌شمارد. روش‌های تند و افراطی احسان الهی ظهیر، تأثیرات بسیار شـدیدی در کـینه‌توزی اندیشه‌ورزان اهل سنت نسبت به شیعیان داشت<ref>ر.ک: اسعدی، محمد، ص151</ref>. | ||
| خط ۸۲: | خط ۸۱: | ||
==پانویس== | ==پانویس== | ||
<references/> | <references /> | ||
==منابع مقاله== | ==منابع مقاله== | ||