۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
سامرا؛ عاصمة الدولة العربية في عهد العباسيين: تفاوت میان نسخه‌ها
سامرا؛ عاصمة الدولة العربية في عهد العباسيين (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۱۷ اوت ۲۰۱۹، ساعت ۱۷:۰۷
، ۱۷ اوت ۲۰۱۹جایگزینی متن - 'گذاري' به 'گذاری'
جز (جایگزینی متن - 'میگيرد' به 'میگيرد') |
جز (جایگزینی متن - 'گذاري' به 'گذاری') |
||
| خط ۳۳: | خط ۳۳: | ||
اين شهر اگر چه نقش مهمي در بناي تمدن اسلامی داشت؛ اما آنچنان كه بايد مورد توجه مورخين قرار نگرفت. در اين دوران همچنين بزرگاني در ميادين مختلف علم و ادب ظهور يافتند كه كمتر از آنها ياد شده است. نویسنده در مقدمه اظهار اميدواري میكند كه بتواند بخشي از اين اهمال را جبران نمايد و ديدگاه‌هایی كه در مباحث كتاب مطرح می‌شود، در ايجاد تصويري روشن از تاريخ مذكور موفق باشد. خلاصه‌ای از مطالب به ترتيب ابواب بدين شرح است: | اين شهر اگر چه نقش مهمي در بناي تمدن اسلامی داشت؛ اما آنچنان كه بايد مورد توجه مورخين قرار نگرفت. در اين دوران همچنين بزرگاني در ميادين مختلف علم و ادب ظهور يافتند كه كمتر از آنها ياد شده است. نویسنده در مقدمه اظهار اميدواري میكند كه بتواند بخشي از اين اهمال را جبران نمايد و ديدگاه‌هایی كه در مباحث كتاب مطرح می‌شود، در ايجاد تصويري روشن از تاريخ مذكور موفق باشد. خلاصه‌ای از مطالب به ترتيب ابواب بدين شرح است: | ||
1-از مطالبی كه در منابع مختلف؛ مانند: [[تاریخ بغداد|تاريخ بغداد]]، تجارب الامم و [[معجم البلدان]] آمده است، چنين برداشت می‌شود كه عامل اصلی انتقال پايتخت از بغداد، كثرت نظاميان در بغداد و شاكايات مردم از هتك حرمت و تعدي اتراك نسبت به آنها بوده است كه معتصم بالله را به چاره انديشي میاندازد. نویسنده در اين مبحث در ابتداي فصل چهارم اين باب اشاره میكند كه منبع اصلی ما در اين بحث "كتاب البلدان" يعقوبي(متوفي 284ق) است چرا كه نزدیک ترين فرد با زمان تأسيس آن بوده است. در ادامه چگونگی طراحیاسلامی شهر و | 1-از مطالبی كه در منابع مختلف؛ مانند: [[تاریخ بغداد|تاريخ بغداد]]، تجارب الامم و [[معجم البلدان]] آمده است، چنين برداشت می‌شود كه عامل اصلی انتقال پايتخت از بغداد، كثرت نظاميان در بغداد و شاكايات مردم از هتك حرمت و تعدي اتراك نسبت به آنها بوده است كه معتصم بالله را به چاره انديشي میاندازد. نویسنده در اين مبحث در ابتداي فصل چهارم اين باب اشاره میكند كه منبع اصلی ما در اين بحث "كتاب البلدان" يعقوبي(متوفي 284ق) است چرا كه نزدیک ترين فرد با زمان تأسيس آن بوده است. در ادامه چگونگی طراحیاسلامی شهر و نامگذاری شهر مورد بررسی قرار گرفته است. | ||
قصرهایی كه توسط معتصم بالله احداث شد و از جمله دارالاماره سامراء و مكان‌هایی كه در آن ايجاد شده بود، به تفصيل ذكر شده است. متوكل بالله فرزند معتصم؛ مانند پدرش به بنا و عمران علاقه زيادي داشت و او نيز قصرها و ابنيه و خيابان‌هاي جديدي احداث نمود. او همانند پدرش كه ديواري را در ضلع شرقي برای محافظت از آن بنا نموده بود، ديوار جديدي بر محدوده ساختمان‌هاي جديد ايجاد نمود. به گزارش يعقوبي او مسجد جامعي نيز در مكان وسيعي در خارج منازل بنا نمود به گونه‌ای كه در صورت حضور لشكريان ضيق مكاني نباشد. از نكات قابل توجه در اين گزارشات تاریخی توجه حاكمان به مهندسي اسلامی است كه در عصر حاضر كمتر مورد توجه قرار میگيرد. متوكل كه همچون فرزندي خلف كارهاي پدر را تكرار میكرد، شهري نيز به نام متوكليه ايجاد نمود كه ويژگى‌هاي آن در ضمن يك فصل شرح شده است. پس از متوكل فرزندان او تا زمان معتمد بالله حكومت را در اين شهر به عهده داشتند. در زمان وي بود كه بازگشت به بغداد صورت گرفت و زمان هجران سامرا شروع شد. | قصرهایی كه توسط معتصم بالله احداث شد و از جمله دارالاماره سامراء و مكان‌هایی كه در آن ايجاد شده بود، به تفصيل ذكر شده است. متوكل بالله فرزند معتصم؛ مانند پدرش به بنا و عمران علاقه زيادي داشت و او نيز قصرها و ابنيه و خيابان‌هاي جديدي احداث نمود. او همانند پدرش كه ديواري را در ضلع شرقي برای محافظت از آن بنا نموده بود، ديوار جديدي بر محدوده ساختمان‌هاي جديد ايجاد نمود. به گزارش يعقوبي او مسجد جامعي نيز در مكان وسيعي در خارج منازل بنا نمود به گونه‌ای كه در صورت حضور لشكريان ضيق مكاني نباشد. از نكات قابل توجه در اين گزارشات تاریخی توجه حاكمان به مهندسي اسلامی است كه در عصر حاضر كمتر مورد توجه قرار میگيرد. متوكل كه همچون فرزندي خلف كارهاي پدر را تكرار میكرد، شهري نيز به نام متوكليه ايجاد نمود كه ويژگى‌هاي آن در ضمن يك فصل شرح شده است. پس از متوكل فرزندان او تا زمان معتمد بالله حكومت را در اين شهر به عهده داشتند. در زمان وي بود كه بازگشت به بغداد صورت گرفت و زمان هجران سامرا شروع شد. | ||