حاشية العطار علی شرح الخبيصي: تفاوت میان نسخه‌ها

حاشية العطار علی شرح الخبيصي (نمایش مبدأ)

نسخهٔ ‏۱۱ اوت ۲۰۱۹، ساعت ۱۱:۵۵

۳۹۱ بایت اضافه‌شده ، ‏۱۱ اوت ۲۰۱۹

بدون خلاصۀ ویرایش

Hbaghizadeh@noornet.net

۴۲۵٬۲۲۵

ویرایش

@@ خط ۳۲: / خط ۳۲: @@
 | شابک =
 | تعداد جلد =1
-| کتابخانۀ دیجیتال نور =
+| کتابخانۀ دیجیتال نور =35473
 | کد پدیدآور =15332
 | پس از =
@@ خط ۴۲: / خط ۴۲: @@
 کتاب حاضر، مشتمل بر حاشیه [[عطار، حسن بن محمد|حسن بن محمد عطار]] (1250ق) بر التذهيب في شرح التهذيب، تألیف [[خبیصی، عبیدالله بن فضل الله|عبیدالله بن فضل‎الله خبیصی]] (متوفی 1050ق) است که آن نیز شرح بر تهذيب المنطق [[تفتازانی، مسعود بن عمر|مسعود بن عمر تفتازانی]] (متوفی 792ق) است. در حاشیه این اثر، حاشیه [[ابن سعید، محمد بن علی|محمد بن علی بن سعید]] (متوفی 1199ق) بر التذهيب في شرح التهذيب، درج شده است.
-شرح عطار در سال 1240ق، به پایان رسیده است<ref>ر.ک: متن کتاب، ص263</ref>.
+شرح عطار در سال 1240ق، به پایان رسیده است<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/35473/1/263 ر.ک: متن کتاب، ص263]</ref>.
 در ابتدای کتاب دو مقدمه آمده که حاشیه‎نگار اول ([[عطار، حسن بن محمد|حسن بن محمد عطار]]) و حاشیه‎نگار دوم ([[ابن سعید، محمد بن علی|محمد بن علی بن سعید]])، هرکدام به‎صورت جداگانه به معرفی خویش پرداخته و از انگیزه‎شان که رفع ابهام از غوامض کتاب بوده، سخن به میان آورده‎اند. [[عطار، حسن بن محمد|حسن بن محمد عطار]] در این‎باره (انگیزه نگارش حاشیه) می‎گوید: هرچند شرح خبیصی دارای الفاظی وجیز معانی‎ای سالم است، لکن محتاج به تکمیل برخی از مباحث و کشف پاره‎ای از غوامض است.
-هر دو حاشیه‎نگار، مطالبی را در محاسن و معایب شرح یس (یاسین) بن زین‎الدین بیان نموده‎اند<ref>ر.ک: مقدمه، ص2-3</ref>.
+هر دو حاشیه‎نگار، مطالبی را در محاسن و معایب شرح یس (یاسین) بن زین‎الدین بیان نموده‎اند<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/35473/1/2 ر.ک: مقدمه، ص2-3]</ref>.
 در هر صفحه از کتاب، در داخل مستطیل، اصل کتاب، شرح و حاشیه آن به‎صورت زیر ذکر شده است: نخست بخشی از شرح عبیدالله بن فضل‎الله خبیصی آمده و به فاصله خطی ممتد و تیره، حاشیه عطار در ذیل آن ذکر شده است.
@@ خط ۵۴: / خط ۵۴: @@
 حواشی ابن سعيد، در بیرون از مستطیل ذکر گردیده؛ او نیز بخش‎هایی از عبارت شارح را به‎صورت «قوله...» در داخل پرانتز آورده و آن را تشریح نموده است.
-در کتاب بعد از مباحث مقدماتی علم منطق، همچون تقسیم علم به تصور و تصدیق و تعریف و اقسام آن، سه قسم دلالت تضمنی، التزامی و مطابقی آمده است<ref>ر.ک: متن کتاب، ص49</ref>.
+در کتاب بعد از مباحث مقدماتی علم منطق، همچون تقسیم علم به تصور و تصدیق و تعریف و اقسام آن، سه قسم دلالت تضمنی، التزامی و مطابقی آمده است<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/35473/1/49 ر.ک: متن کتاب، ص49]</ref>.
-مباحث این اثر با بحث از اجزای سه‎گانه علوم، یعنی موضوعات، مسائل و مبادی ختم ‎شده است<ref>ر.ک: همان، ص260</ref>.
+مباحث این اثر با بحث از اجزای سه‎گانه علوم، یعنی موضوعات، مسائل و مبادی ختم ‎شده است<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/35473/1/260 ر.ک: همان، ص260]</ref>.
-برخی از صفحات، خالی از حاشیه ابن سعد است<ref>ر.ک: همان، ص19، 21، 36، 43 و 48</ref>.
+برخی از صفحات، خالی از حاشیه ابن سعد است<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/35473/1/19 ر.ک: همان، ص19]، 21، 36، 43 و [https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/35473/1/263 48]</ref>.
 فهرست محتویات، در پایان اثر آمده است.