پرش به محتوا

حاشية العطار علی شرح الخبيصي: تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - '}} [[' به '}} [['
بدون خلاصۀ ویرایش
جز (جایگزینی متن - '}} [[' به '}} [[')
 
(۱۸ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد)
خط ۳۲: خط ۳۲:
| شابک =
| شابک =
| تعداد جلد =1
| تعداد جلد =1
| کتابخانۀ دیجیتال نور =
| کتابخانۀ دیجیتال نور =26135
| کتابخوان همراه نور =26135
| کد پدیدآور =15332
| کد پدیدآور =15332
| پس از =
| پس از =
خط ۴۰: خط ۴۱:
'''حاشية العطار علی شرح الخبيصي و بهامشها حاشية العلامة ابن سعيد رحمه‌الله'''، کتابی است در موضوع منطق که حاوی شرح و تعلیقاتی بر تهذيب المنطق [[تفتازانی، مسعود بن عمر|تفتازانی]] است.
'''حاشية العطار علی شرح الخبيصي و بهامشها حاشية العلامة ابن سعيد رحمه‌الله'''، کتابی است در موضوع منطق که حاوی شرح و تعلیقاتی بر تهذيب المنطق [[تفتازانی، مسعود بن عمر|تفتازانی]] است.


کتاب حاضر، مشتمل بر حاشیه [[عطار، حسن بن محمد|حسن بن محمد عطار]] (1250ق) بر التذهيب في شرح التهذيب، تألیف [[خبیصی، عبیدالله بن فضل الله|عبیدالله بن فضل‎الله خبیصی]] (متوفی 1050ق) است که آن نیز شرح بر تهذيب المنطق [[تفتازانی، مسعود بن عمر|مسعود بن عمر تفتازانی]] (متوفی 792ق) است. در حاشیه این اثر، حاشیه [[ابن سعید، محمد بن علی|محمد بن علی بن سعید]] (متوفی 1199ق) بر التذهيب في شرح التهذيب، درج شده است.
کتاب حاضر، مشتمل بر حاشیه [[عطار، حسن بن محمد|حسن بن محمد عطار]] (1250ق) بر التذهيب في شرح التهذيب، تألیف [[خبیصی، عبیدالله بن فضل الله|عبیدالله بن فضل‌الله خبیصی]] (متوفی 1050ق) است که آن نیز شرح بر تهذيب المنطق [[تفتازانی، مسعود بن عمر|مسعود بن عمر تفتازانی]] (متوفی 792ق) است. در حاشیه این اثر، حاشیه [[ابن سعید، محمد بن علی|محمد بن علی بن سعید]] (متوفی 1199ق) بر التذهيب في شرح التهذيب، درج شده است.


شرح عطار در سال 1240ق، به پایان رسیده است<ref>ر.ک: متن کتاب، ص263</ref>.
شرح عطار در سال 1240ق، به پایان رسیده است<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/35473/1/263 ر.ک: متن کتاب، ص263]</ref>.


در ابتدای کتاب دو مقدمه آمده که حاشیه‎نگار اول ([[عطار، حسن بن محمد|حسن بن محمد عطار]]) و حاشیه‎نگار دوم ([[ابن سعید، محمد بن علی|محمد بن علی بن سعید]])، هرکدام به‎صورت جداگانه به معرفی خویش پرداخته و از انگیزه‎شان که رفع ابهام از غوامض کتاب بوده، سخن به میان آورده‎اند. [[عطار، حسن بن محمد|حسن بن محمد عطار]] در این‎باره (انگیزه نگارش حاشیه) می‎گوید: هرچند شرح خبیصی دارای الفاظی وجیز معانی‎ای سالم است، لکن محتاج به تکمیل برخی از مباحث و کشف پاره‎ای از غوامض است.
در ابتدای کتاب دو مقدمه آمده که حاشیه‌نگار اول ([[عطار، حسن بن محمد|حسن بن محمد عطار]]) و حاشیه‌نگار دوم ([[ابن سعید، محمد بن علی|محمد بن علی بن سعید]])، هرکدام به‌صورت جداگانه به معرفی خویش پرداخته و از انگیزه‌شان که رفع ابهام از غوامض کتاب بوده، سخن به میان آورده‌اند. [[عطار، حسن بن محمد|حسن بن محمد عطار]] در این‌باره (انگیزه نگارش حاشیه) می‌گوید: هرچند شرح خبیصی دارای الفاظی وجیز معانی‌ای سالم است، لکن محتاج به تکمیل برخی از مباحث و کشف پاره‌ای از غوامض است.


هر دو حاشیه‎نگار، مطالبی را در محاسن و معایب شرح یس (یاسین) بن زین‎الدین بیان نموده‎اند<ref>ر.ک: مقدمه، ص2-3</ref>.
هر دو حاشیه‌نگار، مطالبی را در محاسن و معایب شرح یس (یاسین) بن زین‌الدین بیان نموده‌اند<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/35473/1/2 ر.ک: مقدمه، ص2-3]</ref>.


در هر صفحه از کتاب، در داخل مستطیل، اصل کتاب، شرح و حاشیه آن به‎صورت زیر ذکر شده است: نخست بخشی از شرح عبیدالله بن فضل‎الله خبیصی آمده و به فاصله خطی ممتد و تیره، حاشیه عطار در ذیل آن ذکر شده است.
در هر صفحه از کتاب، در داخل مستطیل، اصل کتاب، شرح و حاشیه آن به‌صورت زیر ذکر شده است: نخست بخشی از شرح عبیدالله بن فضل‌الله خبیصی آمده و به فاصله خطی ممتد و تیره، حاشیه عطار در ذیل آن ذکر شده است.


شارح در هر بخش از عبارت خویش، قسمتی از کتاب تهذيب المنطق [[تفتازانی، مسعود بن عمر|تفتازانی]] را در پرانتز آورده و به شرح آن پرداخته و محشی در ذیل خط تیره بخش‎های متعدد عبارت شارح را به‎صورت «قوله...» در داخل پرانتز نهاده و به شرح و توضیح آن ‎پرداخته است.
شارح در هر بخش از عبارت خویش، قسمتی از کتاب تهذيب المنطق [[تفتازانی، مسعود بن عمر|تفتازانی]] را در پرانتز آورده و به شرح آن پرداخته و محشی در ذیل خط تیره بخش‌های متعدد عبارت شارح را به‌صورت «قوله...» در داخل پرانتز نهاده و به شرح و توضیح آن ‎پرداخته است.


حواشی ابن سعيد، در بیرون از مستطیل ذکر گردیده؛ او نیز بخش‎هایی از عبارت شارح را به‎صورت «قوله...» در داخل پرانتز آورده و آن را تشریح نموده است.
حواشی ابن سعيد، در بیرون از مستطیل ذکر گردیده؛ او نیز بخش‌هایی از عبارت شارح را به‌صورت «قوله...» در داخل پرانتز آورده و آن را تشریح نموده است.


در کتاب بعد از مباحث مقدماتی علم منطق، همچون تقسیم علم به تصور و تصدیق و تعریف و اقسام آن، سه قسم دلالت تضمنی، التزامی و مطابقی آمده است<ref>ر.ک: متن کتاب، ص49</ref>.
در کتاب بعد از مباحث مقدماتی علم منطق، همچون تقسیم علم به تصور و تصدیق و تعریف و اقسام آن، سه قسم دلالت تضمنی، التزامی و مطابقی آمده است<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/35473/1/49 ر.ک: متن کتاب، ص49]</ref>.


مباحث این اثر با بحث از اجزای سه‎گانه علوم، یعنی موضوعات، مسائل و مبادی ختم ‎شده است<ref>ر.ک: همان، ص260</ref>.
مباحث این اثر با بحث از اجزای سه‌گانه علوم، یعنی موضوعات، مسائل و مبادی ختم ‎شده است<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/35473/1/260 ر.ک: همان، ص260]</ref>.


برخی از صفحات، خالی از حاشیه ابن سعد است<ref>ر.ک: همان، ص19، 21، 36، 43 و 48</ref>.
برخی از صفحات، خالی از حاشیه ابن سعد است<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/35473/1/19 ر.ک: همان، ص19]، 21، 36، [https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/35473/1/43 43] و [https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/35473/1/263 48]</ref>.


فهرست محتویات، در پایان اثر آمده است.
فهرست محتویات، در پایان اثر آمده است.


==پانویس==
==پانویس==
<references />
<references/>


==منابع مقاله==
==منابع مقاله==
مقدمه و متن کتاب.
مقدمه و متن کتاب.


== وابسته‌ها ==
==وابسته‌ها==
{{وابسته‌ها}}
[[رده:کتاب‌شناسی]]
 
[[الحاشية علی تهذيب المنطق للتفتازاني]]  
[[رده:کتاب‌شناسی]]
 
[[رده:کتاب‌شناسی]]
[[رده:کتاب‌شناسی]]
[[رده:کتاب‌شناسی]]
[[رده:کتاب‌شناسی]]
[[رده:قربانی-باقی زاده]]
[[رده:25 تیر الی 24 مرداد (98)]]
۴۲۵٬۲۲۵

ویرایش