پرش به محتوا

سه ارجوزه در کلام، امامت و فقه: تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - 'غالبا' به 'غالباً '
جز (جایگزینی متن - 'نويسنده' به 'نویسنده')
جز (جایگزینی متن - 'غالبا' به 'غالباً ')
خط ۲۸: خط ۲۸:
| تعداد جلد =1
| تعداد جلد =1
| کتابخانۀ دیجیتال نور =13323
| کتابخانۀ دیجیتال نور =13323
| کتابخوان همراه نور =01233
| کد پدیدآور =
| کد پدیدآور =
| پس از =
| پس از =
خط ۳۸: خط ۳۹:
نخستين ارجوزه
نخستين ارجوزه


نخستين ارجوزه اين مجموعه، پيرامون مسائل كلامى بر اساس روش و مبانى اعتقادى شيعى بوده و به نام ارجوزه فى الكلام مى‌باشد. مصنف در اين منظومه زيبا و كوتاه با الفاظى موجز از باورهاى اعتقادى شيعه سخن مى‌گويد، غالبا به دلايل لازم اشاره مى‌نمايد و در صورت لزوم از ساير نظريات كلامى نيز سخن به ميان مى‌آورد. شيوه او در طرح مسائل همان روش متداول كلامى بوده و به خصوص مى‌توان آن را مشابه كتاب ياقوت نوبختى دانست. با اين تفاوت كه از ذكر امور عامه صرفنظر كرده و بلافاصله پس از ذكر وجوب معرفت بارى تعالى وارد مباحث اصلى كلام مى‌شود. هم چنانكه بخش امامت آن ناقص بوده و احتمال مى‌رود كه مصنف فرصت اتمام آن را نيافته است.
نخستين ارجوزه اين مجموعه، پيرامون مسائل كلامى بر اساس روش و مبانى اعتقادى شيعى بوده و به نام ارجوزه فى الكلام مى‌باشد. مصنف در اين منظومه زيبا و كوتاه با الفاظى موجز از باورهاى اعتقادى شيعه سخن مى‌گويد، غالباً  به دلايل لازم اشاره مى‌نمايد و در صورت لزوم از ساير نظريات كلامى نيز سخن به ميان مى‌آورد. شيوه او در طرح مسائل همان روش متداول كلامى بوده و به خصوص مى‌توان آن را مشابه كتاب ياقوت نوبختى دانست. با اين تفاوت كه از ذكر امور عامه صرفنظر كرده و بلافاصله پس از ذكر وجوب معرفت بارى تعالى وارد مباحث اصلى كلام مى‌شود. هم چنانكه بخش امامت آن ناقص بوده و احتمال مى‌رود كه مصنف فرصت اتمام آن را نيافته است.


دومين ارجوزه
دومين ارجوزه
۴۲۵٬۲۲۵

ویرایش