۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
نقد الأصول الفقهية: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - 'غالبا' به 'غالباً '
جز (جایگزینی متن - 'نويسنده' به 'نویسنده') |
جز (جایگزینی متن - 'غالبا' به 'غالباً ') |
||
| خط ۴۲: | خط ۴۲: | ||
# مباحث مطرح شده در تنبيهات و تذنيبات از تحقيقات خاصّ فيض و تفريعات نيز از ابتكارات وى در اين كتاب مى‌باشد كه در ذيل برخى از مباحث اصول كتاب، مسائل فقهى متفرّع بر آن اصل را بيان و نحوه تطبيق و استنباط آن مسائل را تبيين نموده و حكم آن مسائل فقهى را بر مبناى مختار خود ذكر كرده است و در برخى از تفريعات خصوصاً آنجا كه دو وجه مبنايى در مسأله اصولى وجود داشته به ذكر عبارت «وجهان مبنيان» در حكم آن مسأله بسنده كرده است. | # مباحث مطرح شده در تنبيهات و تذنيبات از تحقيقات خاصّ فيض و تفريعات نيز از ابتكارات وى در اين كتاب مى‌باشد كه در ذيل برخى از مباحث اصول كتاب، مسائل فقهى متفرّع بر آن اصل را بيان و نحوه تطبيق و استنباط آن مسائل را تبيين نموده و حكم آن مسائل فقهى را بر مبناى مختار خود ذكر كرده است و در برخى از تفريعات خصوصاً آنجا كه دو وجه مبنايى در مسأله اصولى وجود داشته به ذكر عبارت «وجهان مبنيان» در حكم آن مسأله بسنده كرده است. | ||
در بررسى و تطبيق كتاب با ديگر كتاب‌هاى تأليف شده در اين علم نيز، برخى از ويژگى‌هاى آن چنين است: | در بررسى و تطبيق كتاب با ديگر كتاب‌هاى تأليف شده در اين علم نيز، برخى از ويژگى‌هاى آن چنين است: | ||
# شروع مباحث اصولى كتاب از بحث ادلّه شرعيّه و اوّلين مطلب آن در «القول فى الكتاب» است كه اين شروع علاوه بر جنبه تيمّن و تبرّك شروع مباحث اصولى با بحث پيرامون قرآن مجيد، شروع مباحث اصولى با مطلبى ملموس و مأنوس است. و اين شروع، آن مشقّت تطبيق ذهنى مباحث الفاظ را كه غالباً شروع ديگر كتاب‌هاى اصولى با آن بوده در بر ندارد. بنابراين شروع فيض در اين كتاب از حسن بيشترى برخوردار است. | # شروع مباحث اصولى كتاب از بحث ادلّه شرعيّه و اوّلين مطلب آن در «القول فى الكتاب» است كه اين شروع علاوه بر جنبه تيمّن و تبرّك شروع مباحث اصولى با بحث پيرامون قرآن مجيد، شروع مباحث اصولى با مطلبى ملموس و مأنوس است. و اين شروع، آن مشقّت تطبيق ذهنى مباحث الفاظ را كه غالباً ً شروع ديگر كتاب‌هاى اصولى با آن بوده در بر ندارد. بنابراين شروع فيض در اين كتاب از حسن بيشترى برخوردار است. | ||
# رعايت اختصار از ويژگى‌هاى اين كتاب، است؛ يعنى پس از ذكر خلاصه‌اى از هر مبحث با اشاره به نظرات مختلف و بيان نظريه مختار، استدلال مؤلف بر مختار خود به اختصار ذكر شده و خلاصه‌اى از احتجاج قائلين ديگر اقوال و پاسخ به آنان بيان شده است. البته مؤلّف ضمن رعايت اختصار مطالب كتاب، سعى نموده از جامعيّت آن كاسته نشود؛ يعنى نظرات مختلف اصوليين پيرامون هر مبحث را ذكر نموده است. لكن به لحاظ رعايت اختصار در بيشتر موارد اشاره‌اى به نام مخالف يا مخالفين نكرده، و ذكر اختلاف در مسأله را با عنوان «اختلفوا على قولين يا على وجوه» آورده، و قول مختار خود را در ميان اقوال اختلافى با عنوان «ثالثها يا رابعها»؛ مثلاً بيان و خود اين نظريه را اختيار كرده، و احتجاج مخالفين را با عنوان «قالوا» آورده است. | # رعايت اختصار از ويژگى‌هاى اين كتاب، است؛ يعنى پس از ذكر خلاصه‌اى از هر مبحث با اشاره به نظرات مختلف و بيان نظريه مختار، استدلال مؤلف بر مختار خود به اختصار ذكر شده و خلاصه‌اى از احتجاج قائلين ديگر اقوال و پاسخ به آنان بيان شده است. البته مؤلّف ضمن رعايت اختصار مطالب كتاب، سعى نموده از جامعيّت آن كاسته نشود؛ يعنى نظرات مختلف اصوليين پيرامون هر مبحث را ذكر نموده است. لكن به لحاظ رعايت اختصار در بيشتر موارد اشاره‌اى به نام مخالف يا مخالفين نكرده، و ذكر اختلاف در مسأله را با عنوان «اختلفوا على قولين يا على وجوه» آورده، و قول مختار خود را در ميان اقوال اختلافى با عنوان «ثالثها يا رابعها»؛ مثلاً بيان و خود اين نظريه را اختيار كرده، و احتجاج مخالفين را با عنوان «قالوا» آورده است. | ||
# دربر داشتن فروعات فقهى مترتّب بر مسائل اصولى و تطبيق آن فروعات بر اين قواعد اصولى و بيان احكام آن از ديگر ويژگى‌هاى كتاب است. | # دربر داشتن فروعات فقهى مترتّب بر مسائل اصولى و تطبيق آن فروعات بر اين قواعد اصولى و بيان احكام آن از ديگر ويژگى‌هاى كتاب است. | ||