۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
إعجاز القرآن و منهج البحث عن التميز: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - 'ولي' به 'ولی'
جز (جایگزینی متن - 'إعجاز القرآن و البلاغة النبویة' به 'إعجاز القرآن و البلاغة النبوية') |
جز (جایگزینی متن - 'ولي' به 'ولی') |
||
| خط ۳۴: | خط ۳۴: | ||
نگارنده معتقدند تحدى قرآن متوجه جمیع مردم است نه قوم عرب چرا كه قرآن فقط برای اعراب نازل نشده است. مؤلف با دليلهاى علمى درصدد بيان خصوصيات ممیزى اسلوب قرآنى به واسطه مقايسه قرآن با ساير سبک هاست. | نگارنده معتقدند تحدى قرآن متوجه جمیع مردم است نه قوم عرب چرا كه قرآن فقط برای اعراب نازل نشده است. مؤلف با دليلهاى علمى درصدد بيان خصوصيات ممیزى اسلوب قرآنى به واسطه مقايسه قرآن با ساير سبک هاست. | ||
ايشان بهترين روش برای درك اعجاز قرآن را روش موازنه می‌داند و می‌نویسد: | ايشان بهترين روش برای درك اعجاز قرآن را روش موازنه می‌داند و می‌نویسد: اولین كسى كه در این زمینه مطالبى را مطرح كرده «رمانى» سپس «[[باقلانی، محمد بن طیب|باقلانى]]» و «عبدالقاهر» و... هستند. در عصر حاضر نيز تأليفات زيادى در اعجاز قرآن ديده می‌شود لیکن با خواندن این تأليفات متوجه میشویم كه اينها يا تاريخى، برای ايده‌ى اعجاز قرآن هستند يا بحث از ابزار اعجاز قرآن دارند، نه بيان خود اعجاز، در ادامه به بررسى ريشه موازنه نزد پنج تن از قدما پرداخته و می‌نویسد: | ||
# «رمانى» اكثر افكار او در اعجاز قرآن و مطالب وى در تحليل اساس موازنه است كه در باب ايجاز به آنها اشاره كرده است بدين جهت كه ايجاز از روشنترين زواياى تفاوت اسلوب قرآنى با اسلوب كلام عرب می‌باشد. با مراجعه به كلام رمانى در تمامى بابها مثل جناس تصريف، تضمین، بيان و... میفهمیم به صورت اشاره كلامش پيرامون تمیز نص قرآن با كلام مردم است. | # «رمانى» اكثر افكار او در اعجاز قرآن و مطالب وى در تحليل اساس موازنه است كه در باب ايجاز به آنها اشاره كرده است بدين جهت كه ايجاز از روشنترين زواياى تفاوت اسلوب قرآنى با اسلوب كلام عرب می‌باشد. با مراجعه به كلام رمانى در تمامى بابها مثل جناس تصريف، تضمین، بيان و... میفهمیم به صورت اشاره كلامش پيرامون تمیز نص قرآن با كلام مردم است. | ||
| خط ۵۰: | خط ۵۰: | ||
فصل سوم به موازنه‌هاى تطبيقى جهت بيان تفاوتهاى قرآن و شعر، قرآن و احاديث نبوى، قصه يوسف در قرآن و کتاب مقدس و اثبات عدم تحريف قرآن به واسطه موازنه پرداخته است. | فصل سوم به موازنه‌هاى تطبيقى جهت بيان تفاوتهاى قرآن و شعر، قرآن و احاديث نبوى، قصه يوسف در قرآن و کتاب مقدس و اثبات عدم تحريف قرآن به واسطه موازنه پرداخته است. | ||
فصل چهارم به مهمترين اسباب اعجاز كه خصوصيات معانى قرآن، ترتيب معانى قرآن، حلقه‌هاى وصل قرآن (تركيب آخرين حرف كلمه قبلى با | فصل چهارم به مهمترين اسباب اعجاز كه خصوصيات معانى قرآن، ترتيب معانى قرآن، حلقه‌هاى وصل قرآن (تركيب آخرين حرف كلمه قبلى با اولین حرف از كلمه بعدى كه صوت خاصى از آن ايجاد می‌شود)، خصوصيات فواصل قرآنى (كلمه آخر آيه با كلمه اول آيه بعدى)، خصوصيات بنايى سوره‌هاى قرآن كه هرچه قدرهم معانى آنها متباعد باشد اما رابطه‌ى محكم بين آنها وجود دارد و سبک و جنبش آنها تفاوت ندارد و ساير خصوصيات در ترتيب و نزول قرآن كه بر صفات الهى دلالت می‌كند، اشاره شده است. | ||
==وضعيت کتاب== | ==وضعيت کتاب== | ||