پرش به محتوا

الجمع بین الصحيحین «البخاري و مسلم»: تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - ' .' به '.'
جز (جایگزینی متن - ' ' به ' ')
جز (جایگزینی متن - ' .' به '.')
خط ۶۸: خط ۶۸:
[[حمیدی، محمد بن فتوح|حمیدی]]، هرگاه حدیثی را از صحابی نقل می‎کند، روایتی را که از شیخین ([[بخاری، محمد بن اسماعیل|بخاری]] و [[قشیری نیشابوری، مسلم بن حجاج|مسلم]]) است مقدم می‎دارد، یا روایتی را که اختلاف میان شیخین در آن کم است. در مواردی که میان الفاظ حدیث اختلافی وجود داشته باشد او روایت را به لفظ یکی از این دو نفر بیان می‎دارد. تمایل او در این موارد بر روایت کامل‎تر است. وی گاهی بر صاحب روایت تنبیه می‎دهد و پس‎ازآن، روایات مشابه از این راوی با زیادت و نقصان ذکر می‎کند و سپس به دیگر راویان و روایات می‎پردازد و هرگاه روایت برای هرکدام از شیخین باشد به آن تنبیه می‎دهد که البته گاهی هم در این موارد سکوت اختیار کرده است.
[[حمیدی، محمد بن فتوح|حمیدی]]، هرگاه حدیثی را از صحابی نقل می‎کند، روایتی را که از شیخین ([[بخاری، محمد بن اسماعیل|بخاری]] و [[قشیری نیشابوری، مسلم بن حجاج|مسلم]]) است مقدم می‎دارد، یا روایتی را که اختلاف میان شیخین در آن کم است. در مواردی که میان الفاظ حدیث اختلافی وجود داشته باشد او روایت را به لفظ یکی از این دو نفر بیان می‎دارد. تمایل او در این موارد بر روایت کامل‎تر است. وی گاهی بر صاحب روایت تنبیه می‎دهد و پس‎ازآن، روایات مشابه از این راوی با زیادت و نقصان ذکر می‎کند و سپس به دیگر راویان و روایات می‎پردازد و هرگاه روایت برای هرکدام از شیخین باشد به آن تنبیه می‎دهد که البته گاهی هم در این موارد سکوت اختیار کرده است.


مؤلف میان روایات به‎وسیله راویانی که در آن است تمییز داده است گاه به‎وسیله راوی غیر تابعی یا راوی از او؛ و گاهی میان این دو با شیخی که بخاری یا مسلم از آن روایت کرده، تمییز می‎دهد. جمع روایات حدیث صحابی با اختلاف در برخی معانی و الفاظ یا اختلاف راویان از آن توسط [[حمیدی، محمد بن فتوح|حمیدی]]، باعث اختلاف و تمایز او از دیگر کتاب‎ها است؛ مثلاً در تحفة الاشراف مزی حدیث واحدی را می‎بینیم که در مواضع متعددی از مسند واحدی به‎تبع راویان از صاحب مسند ذکر شده است. مثلاً حدیث عایشه گاهی در ترجمه عبدالله بن عباس از عایشه وارد شده، گاهی در ترجمه عروه از او، گاهی اسود و... . ولی در این کتاب (الجمع بین الصحیحین) [[حمیدی، محمد بن فتوح|حمیدی]] همه این موارد را در روایت ابن عباس از عایشه جمع کرده است.
مؤلف میان روایات به‎وسیله راویانی که در آن است تمییز داده است گاه به‎وسیله راوی غیر تابعی یا راوی از او؛ و گاهی میان این دو با شیخی که بخاری یا مسلم از آن روایت کرده، تمییز می‎دهد. جمع روایات حدیث صحابی با اختلاف در برخی معانی و الفاظ یا اختلاف راویان از آن توسط [[حمیدی، محمد بن فتوح|حمیدی]]، باعث اختلاف و تمایز او از دیگر کتاب‎ها است؛ مثلاً در تحفة الاشراف مزی حدیث واحدی را می‎بینیم که در مواضع متعددی از مسند واحدی به‎تبع راویان از صاحب مسند ذکر شده است. مثلاً حدیث عایشه گاهی در ترجمه عبدالله بن عباس از عایشه وارد شده، گاهی در ترجمه عروه از او، گاهی اسود و.... ولی در این کتاب (الجمع بین الصحیحین) [[حمیدی، محمد بن فتوح|حمیدی]] همه این موارد را در روایت ابن عباس از عایشه جمع کرده است.


غرض اصلی این کتاب و مؤلف آن جمع میان صحیحین و ترتیب آنان بوده و این عملی است دشوار. ما سعی نویسنده را در تجمیع روایات و عرضه آن‎ها در این اثر شاهدیم و این تلاش‎ها را در موارد ذیل نیز می‎توان به‎خوبی دید. [[حمیدی، محمد بن فتوح|حمیدی]] یک روایت را نقل می‎کند، سپس آن را به سایر روایات مقایسه می‎نماید و اختلافات و زیادات یا مشابهت میان آن‎ها را بیان می‎دارد. در برخی عبارات و تعلیقات او شخصیت جامع و دقت وی را می‎توان مشاهده کرد.<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/39260/1/12 ر.ک: همان، ص12-15]</ref>
غرض اصلی این کتاب و مؤلف آن جمع میان صحیحین و ترتیب آنان بوده و این عملی است دشوار. ما سعی نویسنده را در تجمیع روایات و عرضه آن‎ها در این اثر شاهدیم و این تلاش‎ها را در موارد ذیل نیز می‎توان به‎خوبی دید. [[حمیدی، محمد بن فتوح|حمیدی]] یک روایت را نقل می‎کند، سپس آن را به سایر روایات مقایسه می‎نماید و اختلافات و زیادات یا مشابهت میان آن‎ها را بیان می‎دارد. در برخی عبارات و تعلیقات او شخصیت جامع و دقت وی را می‎توان مشاهده کرد.<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/39260/1/12 ر.ک: همان، ص12-15]</ref>
۴۲۵٬۲۲۵

ویرایش